不要说不成能这么编排，是能够的。因为竹书里编排上古先王的记录，太多了，当时魏王已经称王了，谁还理周王埃
仰韶文明的双槐树遗址，也就是所谓‘河洛古国’，更是有三重布局的大型环壕。另有黄土高原上的‘南佐遗址’总之很多，我就不列举了。
至于青水，在昆仑西南流过，向东行，且没有入海。
“谨承天顺时之令，昭令德宗庙之礼”
从上古开端，泰山的职位就至高无上，与‘上天’、‘天帝’、‘昊天’相干联，恰是‘帝之下都’。
内里住的不是人，是神，是先祖之灵以是，它只能是‘明堂’。
你们能够会说了，它不能是个‘都城’吗？一个文明建立了一座九门多数城，是一大片地区的古国中间。百神都住在这，号称上帝在人间的寓所。
毕竟天圆处所嘛，我们文明打地基，向来都是寻求‘刚正’的气势。
以是在上古期间，‘帝’、‘天’、‘先人崇拜’等观点成熟后，这类崇高之地，理应就有了。
以是‘周遭八百里，高万仞’这类夸大描述，也能很好了解了，是因其职位崇高超然，而凸显昆仑的宏伟弘大的夸大其词。
‘渚’字则是水上的小陆地。
我实在是比较附和在山东的，大师恐怕很奇特，不是在西边吗？如何跑山东去了？
大荒经又是另一幅图，且不是一个期间。讲的是‘海中’、‘外洋’的处所。
如此，昆仑的位置，一下子就跑到了古埃及，说赤水是红海，流沙是戈壁。
流沙之滨，每个字都有三点水旁！申明在水域边上，绝无能够是戈壁戈壁！
所之前人并不是完整科学这个天下观，只不过海内这类词用风俗了，继而哪怕‘外洋’这类词，严峻违背了‘四海以内就是普天之下’这类天下观，他们也无所谓，因为这已经是‘文明’了。
汉唐之强大，也顶多遥控一下西域，因为再远实在是管不了了。
信息全知者独立思虑的处所就更多了，蜥蜴人诡计论，明显是险恶的，但我以为这是西方文明导致的，并考虑到光亮会如何能够任由言论？以是我写光亮会幕后不是蜥蜴人，恰好相反，蜥蜴人是被奴役的天龙人。
神不是光吃苦的，而是有事情的，是甚么神，就要干甚么事。
这也是为何，山海经没有侧重描述东南的少昊之国，明显这是在厥后被大书特书的百鸟文明。
帝是至高意志，神是受人记念的死去的鼻祖，而我们当代人所讲的山川天然神，上古并不叫神，而叫‘祇’。
明堂月令论还说了“明堂轨制之数，九室以象九州，三十六户，七十二牗，以四门八牗乘九宫之数也。”
同时也能够反推，画‘山海图’的作者，就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官，他们在山海图上侧重标注了本身的‘祖地’，以是画的特别大特别详细，而其他部族的明堂，就只是简朴标识。
明堂，是当代帝王所建的最昌大的修建物，用作朝会诸侯、公布政令、春季大享祭天，并配祀祖宗的处所。
有的是正视图，有的是侧视图，以是才有‘一足’、‘一目’、‘贯胸’之类的诡异描述。
我取某一种实际，并不是我真的信这个实际，我坚信的永久是一些文明内核的东西。
以是上古之人如果在舆图上标注本身氏族的领地，就会画出氏族最首要的修建，即把明堂画出来。
上古中华大地，古国林立，有一族或一国叫昆仑，他们那的明堂，叫昆仑丘，厥后迁徙走了，就改叫‘昆仑墟’。
统统脑洞，都是为小说办事。