3.18子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
2.1子曰：“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。”
4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
为政篇第二论语目次
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.12子曰：“君子不器。”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
里仁篇第四论语目次
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
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2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
3.15子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”