2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
3.2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
八佾篇第三论语目次
里仁篇第四论语目次
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”