1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
八佾篇第三论语目次
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
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3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
4.14子曰：“不患无位，患以是立。不患莫已知，求为可知也。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”