樱儿回到钮钴禄府，她额娘为她筹办着，实际上也多余。本来让带的东西很少，除非是钱。不过樱儿的额娘却没有多少钱给她，她额娘又抱住她哭了一场。樱儿心中酸酸的，她到了这个时空，这位太太对她可真是经心全意，她也非常迷恋如许的感受。但是想到可贵有人至心肠体贴她、珍惜她，但是转眼又要分袂，是不是她和温馨的亲情永久无缘？樱儿不由感喟很久，她总觉的这是天数。但为甚么，不管到哪一个是空，她都要被丢弃，无民气疼、无人顾恤呢？渐渐长路，莫非永久要她踟躇独行？
樱儿抱着对人类非物质遗产的持续深切的研讨（皇宫里已经入门）心态，认当真真地做好每一步。她在当代职场打拼时，Devil是一个完美主张者，偶然候细节题目近乎抉剔，她本身也是力图事事完美，特别是重视细节。到了这里才体味到仿佛抉剔的人都是古今中外都一样，倒也没感觉不风俗。回想那四人帮，九阿哥一开端也是重视细节，八阿哥更是邃密的人，十阿哥和十四阿哥固然性子豪放些，但被四周的完美主义者奉侍惯了，要求天然不低。
樱儿晓得福晋独一的儿子八岁上短命了，内心不由充满怜悯，易地而处，独一的儿子死了，就要强作笑容给老公筹措一个又一个新女人，还必须办的热热烈闹使老公和老公的家属和这些女人们的娘家一齐对劲，这但是需求强大的神经体系才气支撑的。
公然未几时，外务府宣布了提拔成果。夹答列伤选中的秀女回家一个月，家里给她们筹办，然后再奔赴各自的岗亭。
樱儿晓得，老康的儿子们太多，并且当时的端方是皇子们普通不在生母身边长大，以是这些皇子想必恋母情结严峻地、耐久地得不到满足，乃至于他们本身的大老婆们必须会充当着母亲的角色，为他们办理统统，照顾他们。看模样四贝勒也不例外，他将统统的家事都拜托给福晋，但是不即是他不闻不问。偶然候他也会与福晋会商措置一些事件，福晋老是无前提满足他的欲望，那就是为甚么府里有些事情总有些不伦不类、婆婆妈妈。福晋的这类行事做派，恰好满足了四贝勒的某种压抑的潜认识。
府里各房有牢固的月例银子，其他另有什物折算，比如每段时候有绸缎布匹、逢年过节的有鸡鸭鱼肉等等。这就是农耕社会、特别是物质还不是极大丰富的时段特性，因为当时候有钱也没处所买到所需的东西。四贝勒是皇子，因而时不时的也能从外务府搞到些特供物质，但是老康的儿子浩繁，外务府多数时候是供不该求的。
四贝勒办差还没有回府，两人见过福晋，一个宁静的女人。四福晋不知如何晓得了樱儿与钮钴禄府的干系，因而将她分派到文秀的房里干些庶务。将颂瑜分派给了李侧福晋。看到颂瑜欢天喜地的模样，仿佛有些得偿所愿的意义，樱儿估计她也是走了甚么门路的。
樱儿饶有兴趣地将四贝勒府归入了本身的研讨范围，回想起在当代学过一点点的《构造行动学》，这是一门首要研讨构造中人的行动和心机的学科。有人的处所就有合作，归根结底是人的本质的合作，换句话说就是人的心机活动和行动的合作。别的，当代庖理中倡导以报酬本，固然，在构造中人的本质和主动性，直接导致这个构造的资本，包含资金，设备，质料，地盘和信息的代价操纵率。看来前面这一点在这里不必然能用上。
樱儿看了看府内的办理体系，端方条目比起宫里的各有千秋，有些端方用当代的目光看不必然公道，乃至有些好笑，但可贵的是履行得比较严格。不由暗中点头，不愧是将来的皇后，办理起来真是一板一眼，不过福晋的架式就像老母鸡似的经心全意地保卫着她的老公，保卫着她的家，当然这个家的范围实在很大。