“行痴大师说，这佛珠能够满足我的一个欲望，此后王爷能够一力成全我。”
她还发明，在“万人迷”灰太郎面前，她老是将他当作一个神明般地俯视着，她的智商永久归零，每次都像是中了蛊一样，没成心识，没有防备才气，傻傻的听凭他摆布。但是他带给她的，就永久是无尽的眼泪和波折。而在“万人厌”的胤禛面前，她总能变更起每一个脑细胞和他较量，乃至能够激起出无穷的潜力。
唉，那你永久没有机遇。既然都已经说明白了要想忘于江湖的，放弃和忘记这段豪情，或许是最明智的挑选。
这时她俄然恍然大悟，文秀不也是有一包如许的东西吗？公然是她的一些畴昔。她这才明白为甚么文秀一看到那包东西，即便是藏在衣柜的最最上面的，还是会热泪盈眶、还是会痛不欲生。
樱儿赞叹道，“八贝勒公然聪明过人。不错，人的灵魂会出错，但是这个世上并不但仅剩下绝望，因为会有天使，天使就是上天派来的使者，他们会去挽救这些灵魂的。这是当然是西洋的说法，和我们这里所说的‘我不入天国谁入天国？天国不空誓不成佛’有着异曲同工之妙。”
灰太郎很久无语。最后悄悄隧道，“这首歌会让我安然走进那扇门。”
但他终究还是舍弃了。
“八贝勒，世上最欢愉的事，莫过于为抱负而斗争（苏格拉底名言）。并且，古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚毅不拔之志。（典出出自宋朝苏轼的《晁错论》，意义是，自古以来的能建功立业做大事的人，不但独一超脱俗世的才气，也必然会有坚固不拔的意志），你刚才说了，这条路必定了艰苦，并且充满波折，但是人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（典出西汉?司马迁《报任少卿书》，司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了本身对死的观点。他以为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死的比鸿毛还轻，这是因为死的启事不一样形成）。”
“樱儿，我不配你对我这么好......”
“八贝勒，真正的男人，都喜好伤害和游戏。我固然只是个浅显的人，但是永久爱着兵士......”
灰太郎不置可否地说，“既然是要去实现本身的抱负，又何必管他甚么手腕呢？”
她惨淡笑道，“八贝勒，既然话已至此，那就请你忘了我吧，起码在我忘了你之前忘了我。”
这只能申明，时候并没有治愈她的伤痛，或许会令她更痛......
灰太郎接过佛珠，神采变了变。“樱儿，这是......”
樱儿低头不语，心想，陪你刻苦，莫非我就不会欢愉安宁吗？
文秀想问事情的启事，当然甚么也问不出了，只好叮嘱她好好歇息。晚餐时也没让她上去服侍。
樱儿说着，从怀里取一串佛珠，递给他。
“八贝勒，你就算是让我放心吧。此后，我不能在你身边......你有了这串佛珠，好让我放心。”
“樱儿，你不要对我那么好，我不配。”
樱儿未及开口，灰太郎已将佛珠递回给她。
樱儿道，“三百年后，有很多报酬了本身的欲wang，就去与妖怪做买卖，妖怪用神通帮忙他们实现欲望。5当他们感觉统统的欲望都获得了满足，那么妖怪就会收去他们的灵魂。”（典出《浮士德》）
樱儿晓得他的主张已定，但是最令她悲伤的倒是，他们分离相忘，是因为他有了一个冒险的抱负，而他不肯意让她陪着他去冒险。你毕竟还是将我当作外人，我永久也没法参与你的天下，这也是宿命......