“多深？”
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格节制职员扎堆的启事。耶律周生他们无能为力。
耶律周生说，“后边的事情你们都晓得了，我们无能为力。起码现在无能为力。”
但是耶律周生说，纣王败给了本身、败给了比他的治国理政方略更先进的思惟。他的部下从仆从到将军都为着各自的私利棍骗着他。
姬发喊声一出，商军阵营中的那些为着真与假的争辩和推搡就变成了仇视。有的仆从放下了兵器往远处跑，这在以往是不敢想像的，他的这类行动就算逃到了天涯去都会被抓返来，因而他返身往姬发这边来。
和静说，“我不信以妲姬如许仁慈的女人会做出那些事，比如说她在大夏季，站在王宫的墙上，叫人斩断过河农夫的腿，就为看他们的骨髓。”
此时在一间紧闭着大门的屋子里，妲姬正在抽泣，她在思念方才自.焚而死的纣王。耶律周生说，妲姬没有错，女人只崇拜力量强大的个别，因为她不能同时委身于很多人。她不能摆布力量真正强大的人群，当她依托的个别倒下以后，她的吵嘴就凭人胡说了。
牧野之战，是一次大商王朝在一次夜晚停止的庆典活动中呈现的偶尔事件。这是一场大火，在以往的日子里，那些大腹便便的仆从主们以经堆积了充足的柴火，而点起这场大火的是那些商王朝中最聪明的一些人。
妲姬只会抽泣，她摇了点头。姜子牙说，“即便你死，我也有才气把你变成一个险恶恶毒的女人，你要好好想一想。”他站了好久，没有获得明白的答复。
望着王宫外潮流一样涌进朝歌城的仆从们，纣王终究明白，没有甚么大周的偷袭军队。微子启到此时也明白过来，他蓄养了多时的精干卫队此时才舍得拿出来。但是为时已晚，他们在潮流一样的仆从人群中刹时就被淹没了。
耶律周生说，“学习与我们的设法相连络，会使统统成为能够。”说着，几小我在一道白光中退隐。
一些忠心的卫士早就替他筹办好了成堆的木料，上边还泼了油，然后他们退下去了。这里只剩下了纣王和妲姬。纣王说，“你不必死，平时你对那些布衣和仆从是很珍惜的，向来没有难堪熬他们，他们必然会放过你。”
“究竟上纣王拔除不再合用的祖法、按捺仆从主阶层的不实在际的志愿和胡想、听取妇女的定见、汲引仆从，这都是他想要挽救大商的颓势而采纳的进步办法。但是小恩小惠、一块熏肉或一块衣料，在仆从的眼里又如何比得上一个布衣的身份？”
纣王曾经对妲姬说过，如果商不能在他的手中复兴，那么他便在王宫内最高大的摘星楼上自.焚。现在是该实施信誉的时候了。
牧野之战的实在环境就是这模样。它的全数意义就是证了然：最大的仇敌是本身。
有人被从背后砍倒在地，更多的仆从们放下了兵器后又从地上拣起来，牧野之战开端了。严格意义上说它并不是两个阵营的对决，而是一场内部的排挤。
有唯兵器论者说，周朝先进的战车是致胜的首要启事。而战车不敷发财、轻敌自大、兵员不敷的商军，劈面对周人雄师压境、会战于牧野时，面对以戎车三百乘为主力的周武王军队时才难以对抗。
他走出去了，重重地把门关上。
商军与仆从主们的任务主动变成了抓捕仆从，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是仆从，如何敢如此的冒昧！
《史记》中说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；满足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，觉得皆出己之下。如许一个夺目强干的人不能说才气不强，但是他代表着那些醉生梦死的仆从主阶层的好处，不代表着那些早已经占了大多数的、勤奋英勇的、在劳动中觉悟过来的仆从们。