《史记》中说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；满足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，觉得皆出己之下。如许一个夺目强干的人不能说才气不强，但是他代表着那些醉生梦死的仆从主阶层的好处，不代表着那些早已经占了大多数的、勤奋英勇的、在劳动中觉悟过来的仆从们。
耶律周生说，我也不信。在商朝仆从主正法一名仆从也要颠末商王考核，更不要说一名布衣了。我在月球时，看过有关殷商的考古质料，在殷墟发明了很多水井，其深度大部分都在10米以上，更多有深达16米～17米的。商王室贵族墓葬普通较深，但总不能泡到水位线以下吧？
“小屯妇好墓，13.5米深。这申明在商晚期当时的气候团体上严峻干旱的。商朝多次迁都，有很大的启事是水源的干枯。最后他们迁到了朝歌，因为朝歌的南面就是黄河。”
有人被从背后砍倒在地，更多的仆从们放下了兵器后又从地上拣起来，牧野之战开端了。严格意义上说它并不是两个阵营的对决，而是一场内部的排挤。
他站在那边看着妲姬心中一阵的悸动，他说，“跟我走吧，我可觉得了你放弃统统繁华繁华，放弃我家中那位丑恶的黄脸婆，我给你自在。”
和静难过地说，“我不要看，我们快走，我要去学习，救不了妲姬我们就不要返来。”
《战国策?魏策》载有吴起的一段话：“殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。
但是耶律周生说，纣王败给了本身、败给了比他的治国理政方略更先进的思惟。他的部下从仆从到将军都为着各自的私利棍骗着他。
耶律周生说，“后边的事情你们都晓得了，我们无能为力。起码现在无能为力。”
和静此时还仅仅是担忧着妲姬，妲姬或妲姬的先人出自于和静之手，她对妲姬的体贴压过了对牧野疆场上的情势担忧。耶律周生这些人飘身于牧野的上方，对这统统无能为力。
耶律周生说，“学习与我们的设法相连络，会使统统成为能够。”说着，几小我在一道白光中退隐。
商军与仆从主们的任务主动变成了抓捕仆从，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是仆从，如何敢如此的冒昧！
他走出去了，重重地把门关上。
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格节制职员扎堆的启事。耶律周生他们无能为力。
望着王宫外潮流一样涌进朝歌城的仆从们，纣王终究明白，没有甚么大周的偷袭军队。微子启到此时也明白过来，他蓄养了多时的精干卫队此时才舍得拿出来。但是为时已晚，他们在潮流一样的仆从人群中刹时就被淹没了。
纣王曾经对妲姬说过，如果商不能在他的手中复兴，那么他便在王宫内最高大的摘星楼上自.焚。现在是该实施信誉的时候了。
在如许一个数十年干旱枯水的期间，连夏天的汛期里小河中都不见得有水，夏季那里来的能够趿涉的小河？黄河吗？它离着朝歌虽近，但总不至于妲姬站在王宫的墙上就看获得黄河边过河的布衣吧？
姬发喊声一出，商军阵营中的那些为着真与假的争辩和推搡就变成了仇视。有的仆从放下了兵器往远处跑，这在以往是不敢想像的，他的这类行动就算逃到了天涯去都会被抓返来，因而他返身往姬发这边来。
和静说，“我只体贴妲姬。”
和静说，“我不信以妲姬如许仁慈的女人会做出那些事，比如说她在大夏季，站在王宫的墙上，叫人斩断过河农夫的腿，就为看他们的骨髓。”