归易藏，能够说是一部可贵的能在灵能期间亦一样阐扬出奇异服从的古武宝典。
但张正凯已经从中获得了最大的好处，就是对古武的贯穿达到了一个不成预估的层次，这些知识将会使他在此后的武者门路上受益毕生，为他的古武之道夯实了根本。
固然确切能通过通悟总纲，来寻得本心篇法，但是要务实在太高。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
……
当然，这个别例在张正凯看来，也还是遴选资质高绝之人来修炼归易藏罢了，不过是比起能直接通悟总纲的天赋来讲，要减色一筹。
内里的总纲也是他贯穿后所留下的精力印记，此中各种神妙，并非言语与笔墨所能道出一二，故而张正凯也没法将之全数用笔墨表达清楚，恐怕本身占用了剩下的卦爻，是以令阿莉席雅没法贯穿总纲的奥妙。
恰好是合适他炎雷双系体质的六篇功法。
用当代古武实际来解释的话，就是武者的体质属性多样，对应的合适篇法就多，通过总纲，能直接遴选出最合适的本心篇法，而资质中等之人，只能在从多合适的篇法中，以打赌的性子遴选一篇来修炼。
要说缔造归易藏的前人，武功一定能达到合星境，毕竟没有灵能帮助，但古武境地却绝对不输于当今古武大师王禅宗师。
但是，姬家的先人，也想出体味决的体例，就是反过来，先修篇法，再悟总纲。
归易藏的总纲，亦是能够完美阐扬本心篇法统统能力的关头性存在。
他随即一惊，俄然想起了甚么，从速看向手中的屃龟牌，顿时松了一口气。
并且还必须是以原初之身才行，便是没有修炼过其他功法的人，才气修炼归易藏，这便将很多高境地的武者解除在外。
故而，按照每位武者的小我环境，如爱好、风俗、心性等身分，在总纲的指导下，能够从中悟出属于本身的武学招式，悟性出众之人，乃至能够从中贯穿出一整套的武学，包含身法、步法等。
它既统领了注释六十四篇功法的总领要义，又宣解了关于古武之道的详确要略。
归易藏包含万象，无所不有，包含天下古武至道的终究要义。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
同时闪现在他脑海里的，另有注释六十四篇里的六篇功法名字：雷火丰篇，火雷噬嗑篇，天雷无妄篇，地雷复篇，天火同人篇以及地火明夷篇。
‘……阴阳不测之谓神。’
更遗憾的是，归易藏的本来早已消逝在汗青的长河当中，保存于姬家的文本宝典，实在亦是出自这位先人之手，论及精美，还要稍逊于屃龟牌里所传的版本。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
每一篇功法，都隐含了与之相配套的武学招式，而这些招式从无定性，可以是剑法、刀法、枪法、棍法、掌法、拳法等等武学，盖因其总纲直指天下古武至道，包含万象，收罗天下间的统统武学至理。
‘熟念总纲，通透悟之，而诚意中内含八卦阴阳爻，以心神入潜灵魂，于六十四重卦中，寻得本心卦象对应之篇法，即心象本篇。’
当张正凯从明悟的状况里复苏出来时，发明天气已晚，月落西斜，竟是到了深夜。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
固然姬家先人自以为他留传下来的精力印记极其靠近本来，但毕竟不是真正的本来，还是存在有偏差。
这也让张正凯对创出这部归易藏的姬家先人佩服万分，竟能用甲骨文完整地表达出这类玄之又玄的宝典。
但是，又不但仅只是总纲罢了。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，