中原风三古三新这六大标准提出来很多年了，但至今为止是真没谁完整遵循这个标准写出过合格的中原风歌曲，必然程度上是完整能够说这三古三新标准下的中原风歌曲是如何样的大师都没见过。
歌词并不仿古，或者说实在就是普通的口语文，但就是这浅显易懂的歌词在几句之间就表示出来了中原神韵。
离愁如苦酒，流落也是苦酒，都难入喉！
向来对中原风持唱衰态度的林武晋呵呵笑道：“小楚，你说的这些都是须生常谈的内容，说半天，实在没有有效的内容啊。行，咱就先不在观点上面争辩了，拿究竟说话。究竟证了然，在三古三新的标准之下这些年来并没有产出甚么优良的中原风歌曲啊。这点是究竟吧？”
“而就中原风歌曲来讲，词当然就是深挖中原笔墨及其存在的情势，包含且不限于中原特性的诗、词、辞、赋、小说、戏曲等等，曲的话当然还是建立在中原五调子式之上，多用宫调式为主旋律，内容是中原的内容，也就是古辞赋、古文明、古旋律。三古的内核，三新是手腕，借三新之手将三古拿给观众，将古中原文学内核用浅显体例来表达，一听还得晓得这就是中原独占的。”
“其次，中原风歌曲不是新瓶装旧酒，而是一个新肇事物。统统的新肇事物生长，必定有它的过程。”
另有前面的“复苏的烛火不忍苛责我”，如许的修辞写法下的语境让林武晋真的有点沉浸。
楚天阔也曾是一个会侃侃而谈的人，不过是渐渐的长大了学会了沉默以及更直接的处理题目的体例，在议论性子的节目里当然是该说的就说，更何况孟延松抛来的话题是在本身的射程范围以内的。
“中原必定不能说没有音乐，毕竟不管是从宫商角徵羽这五音还是考古出来的大量当代乐器，都证明中原自古就是礼乐之邦。并且，向来不是悬于庙堂之高的，还深切江湖之远。且不说那些传播下来的或者是失传了乐谱，单从一个征象就能申明一二，那就是处所戏曲，全天下别说国度了就论地区，种类如此之多的与音乐情势相干的存在的文明征象怕是没有的。不管是发源于秦朝的秦腔还是生长于元朝的昆曲，我不以为他们是一下子就呈现的，必定另有更早的情势存在。”
冷傲到满身毛骨悚然的林武晋猎奇之下要了词曲编细心看了又看，看完后，昂首问楚天阔：“真有传世的词牌名叫做《东风破》？”
【谁在用琵琶弹奏一曲东风破/光阴在墙上剥落瞥见小时候……】
A段第一节的歌词从楚天阔的口中演唱出来后，略带沙哑的嗓音配上清悦的琵琶及婉转的二胡，再加上尤显特别的咬字，一下子将中原的神韵唱了出来。
酒暖回想思念瘦，这让林武晋想起了知否知否应是绿肥红瘦。
副歌起来后，“光阴剥落”、“等待听过”、“故事染色”……这一个接着一个的层出不穷的写法真的让他有点应接不暇，再加上浑然天成的旋律，让他仿佛进入了唐诗宋词的天下，遐想遨游。
前奏一通如水泄普通的并非是中原民族乐器而是钢琴――楚天阔本身当然是会钢琴的，电子琴又专精了对同是键盘乐器的钢琴必定有精进感化，吹奏不在话下――这让林武晋呵呵嘲笑了起来。
“网上老有人说，中原五十六个民族喝酒以后五十五个民族载歌载舞另有一个民族尽吹牛比，我感觉这也不是太精确，中原当代还是有很多记录了唱歌以后载歌载舞的。那么多词牌名，本身就是用来填词的曲调名，这类是大抵率产生在酒后吧。当然，之以是有这个说法以及中原无音乐的说法，那必定也是有启事的，启事当然就是我说的中原少音乐、弱音乐。”