“人间的东西都是如许，”门口俄然传来一个成人的声音，“须用得不偏不倚，才气阐扬功效。不然良药也会变成毒药了。”
“你不是学佛的吗？如何又读起医书来了？”这天讲经前，叶先生的儿子丹参俄然问他。
“但是佛法这块金字招牌老字号，常常被人家拿去招谣撞骗唉，”丹参慢悠悠地说道，“听我爹说，现在有好多外道只是把佛法内里的字句盗来改一下，或寻章摘句，再参杂一些邪知邪见，就胡胡说法，哄人财帛！”
他非常超卓地完成了这个任务，将这部浅显易懂的佛教故事集讲得娓娓动听。来听他讲经的孩子越来越多，厥后乃至包含了大人。一些人本不信佛，他们慕名来到净土寺，只是为了听这个小行者讲经。
“你瞎担甚么心哪？”丹参坐在一旁笑道，“现在想当和尚的有多少你晓得吗？他就是想当，也得能当得上啊。”
从一小我的形状辞吐、举止气度上来辨别其资质、品性和前程，是自魏晋以来就在士大夫中风行的一种品人体例。郑善果深通此道，并一贯以此自大。
他随身并没有带着经籍，自三四岁起就读《百喻经》，那些故事早已烂熟于胸，这会儿干脆也不按经文原文，而是用更浅显更易了解的说话讲出来——
幸亏藏经阁里不缺经籍，很快，他就找出一堆注解《维摩诘经》的论疏。
真正令他不满的是，那些欲来求度之人，在浩繁反对者的聒噪声中，竟然全都是唯唯诺诺，竟无一人在辞锋上可与之相抗辩的。
凭心而论，杨广的这一行动对佛教界也不见得是件好事，固然减少了削发人的数量，但却包管了质量，确保了削发的大多数都是有信奉的，并且文明程度不低，乃至能够说都是精英。
杨广即位以后，穷兵黩武，大兴土木，为包管兵役和徭役，对度僧采纳了国度限定的办法。不但度僧要颠末国度构造的同一测验，就是之前削发的，也要重新检试，分歧格者被勒令出家。
天下不宁，民气浮乱，以儒道二教为首的人对佛教不满，趁度僧之机前来应战，倒也在道理当中。郑善果心中虽略觉不快，却也不甚在乎。
景法师叫住了他，毕竟是个高僧，固然心中惊奇，脸上倒是不动声色，只淡淡地问道：“你安知维摩代表众生？”
还是在这一年，朝廷重臣杨素之子杨玄感起兵造反。
陈祎大喜，法师的鼓励刺激了他的求知欲，他决定深切地研讨一下这部经。
“今后就是有机遇也不度！”偏殿当中，听经的孩子们也在会商着这件事，小女人林若锦挥动着小胳膊，果断地说道，“陈祎哥哥，这件事你必然要听我的，千万别去当和尚！”
不过现在他有点信了，面前的少年儒雅清俊，周身仿佛覆盖着一层光彩，竟令人不由得生出几分敬意来。
可惜这个心愿在此时倒是难以实现的。
“随我来。”他简朴地朝里一挥手。
这时，站在窗外的陈祎忍不住开口道：“文殊代表如来，故净智无病；维摩代表众生，故示相有疾。”
他当即起家向前，双手合什，恭恭敬敬地施了个佛家礼：“陈祎见过叶先生。”
“以是你就老背不下来！该死被罚打手心！”
刚说到这里，俄然觉悟：“好哇陈祎，你是在讽刺我吗？”
不过在陈祎看来，要想剃度削发，成为一名真正的和尚，这确切是个可贵的机遇。