佛陀道：“我当然不反对一部分人遵循这五法。但是，这与‘必须’是两回事，戒律是帮忙修行的，不能成为修行的停滞。比如日中一食，这当然很好，但是僧团当中有一些身材荏弱的人，日蚀两餐，也是能够的，食以调身，只要不过份贪取，这并不能说是不法；你说要行乞食法，我们现在实施的不就是乞食法吗？但是一部分信徒有种福田的要求，主动扶养削发人，只要不违背修行的原则，如许的美意也不是不成以接管；比丘穿粪扫衣以培养谦虚之心，这当然很好，但是，衣衫穿戴寂静，让民气生爱敬，也不是甚么罪过的事情。你提出的这五条都不是多严峻的题目，为甚么要想得那么短长呢？过于峻厉的戒律会被人等闲用来压抑小我自在，已经制定的条则也有能够因为时空环境的窜改，而变得不恰当。诸比丘和合的僧团，你想用此战略来粉碎，并且是小事大提，将非常行法当作是常行法，这就是你的用心吗？”
再厥后，神通第一的摩诃目犍连尊者，将这个动静奉告了天国中的提婆达多。因而提婆达多再度忏悔，并感激佛陀的授记。
陈祎如有所思地点了点头。
论师见到慈氏菩萨以后，只作长揖而不膜拜。
“那边有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
不远处，一支满载木料和矿沙的船队正从河里汲引锚索，最火线的两艘大船别离扯起前帆、主帆和后帆，几个海员正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带来往，发卖着乌木和白檀，有的也做胡椒买卖。
当时有位提婆犀那罗汉，常常来往睹史多天，瞿拿钵剌婆论师但愿能够拜见慈氏菩萨，处理疑问，要请教益。因而，便要求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。
见他神采不好，般若羯罗只得放低声音，安慰道：“看这天越来越热了，我们还是从速清算东西启程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”
传闻提婆达多在出错天国的那一顷刻，生起了忏悔心，他说：“我从内心皈依佛。”但是仿佛有点晚了……
“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不消出门了！”
他们度过阎牟那河，达到东岸，来到秣底补罗国。
这一天，佛陀在王舍城集结大众时，提婆达多带着他的五百门徒走到讲堂中来，大声宣布他的新五条戒律。并且说，比丘如果能够推行此五法，就能够少欲满足，天然具有精进、持戒、清净的品德，唯有如许才更加轻易获证涅槃，这对保护僧团的清净也有好处。
说罢，三小我一起磕下头去。
伽蓝中的僧侣们奉告玄奘，论师少年时就才调出众，长大后更是学问赅博，见地亦广。他本来研习大乘梵学，未能尽悟妙理，因而浏览《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘实际，固执地对峙小乘学说。又撰写世俗著作几十部，驳诘前辈所写的典范论著。但是，他虽耐久深切研讨佛经奥义，疑问之处仍未尽除。
“师兄莫管闲事，”般若羯罗小声说道，“不然便是美意办了好事。”
佛陀展开眼来看着他，慢言慢语的说道：“愚痴的人哪！你们如此肆无顾忌地粉碎僧团，却不知这才是非常严峻的罪过吗？”
“他们能够也想上船。”玄奘对船工说道，“能不能等等他们？”
船上已经有了八十多个商客，他们的货色堆满船板——各种百般的果实、药用的庵没罗果、酿酒用的葡萄、沐浴用的僧伽逻香果，另有五彩缤纷的宝石，一只泥胚制成的小火炉向上冒着火焰，这更增加了船舱里的热度，一个驼背的白叟冷静地坐在炉子中间煅打金子。别的，另有寂静的佛像，木版画……