眼下的景象倒令玄奘产生了一种激烈的猎奇心，他想见一见真正的旃荼罗，看看他们到底有多么不祥，多么可骇。
盗贼们非常打动：“法师真是菩萨心肠，我们归去今后，定会弃邪归正、自食其力，再也不做劫夺之事了。”
那老者说道：“离这里比来的是座小城，内里稀有千户人家，但信佛的极少，事外道的很多。”
令他感到欣喜的是，佛经中从未有过这类说法，而他是一名佛教徒，不必介怀世俗的观点。
父老道：“这二者完整分歧。信徒是已经设定了一个目标，然后朝着这个目标尽力的人；而修行者却没有这类肯定的目标，他在糊口与修行的过程中获得真谛。”
便是碰到强盗掳掠，也不见他们这般愤恚啊！接管旃荼罗与他们不异这一究竟，就那么令他们难以忍耐吗？这究竟是为甚么？
这话实在是那位密林父老奉告他的，当时他也为能不能完成求法的弘愿而担忧，父老说道：“你要信赖，当你真正处于某种需求的时候，你立即就能找到你想要的。先不要问如何判定，到了阿谁时候，你天然就会明白。”
此次扳谈以后，玄奘就在这大庵摩罗林的草庵中暂住下来，父老精通《中论》、《百论》、《经百论》和《广百论》等大乘空宗即中观学论著。他很情愿为玄奘讲授这些经论，且讲起来滚滚不断，有如长江大河，一泄千里。固然因为语音和风俗用法的题目，玄奘只能听懂很少的一部分，但这涓滴没有影响他的兴趣。
父老道：“这二者完整分歧。信徒是已经设定了一个目标，然后朝着这个目标尽力的人；而修行者却没有这类肯定的目标，他在糊口与修行的过程中获得真谛。”
“你说的对，”父老答道，“佛陀不是佛教徒，真正的修行者都不是宗教徒。只不过，他们偶然候会以宗教的面孔呈现，这要取决于他的机遇。这个天下上老是先有修行者，然后他的东西颠末很多人缘的转化，这才有了宗教。宗教中包含着一些修行的果实，但宗教本身不是修行，这二者向来都是两个别系。”
“那么，弟子能够呆在家中奉养父母，同时还能学佛吗？”年青人问，“在我的都会里，信佛的人极少，法师却说我不消担忧没有导师。弟子不明白，如安在外道昌隆的处所找到一个合适的导师？”
第二天一早，玄奘告别长年论父老和他的两位酒保，将强盗们偿还的财物清算了一下，放在马背上，带出大庵摩罗林，还给那些还呆在村落里的客商们，村落里顿时一片欢娱。
玄奘叹道：“感谢你们。诸位施主都是有善根之人，应当晓得，盗抢别人的财物是一种罪过，如果为财而杀人，其罪更是无量无边。须知这人间，人缘果报涓滴不爽，何必枉造恶业？”
玄奘沉默着思虑了一会儿，起家合掌道：“父老所言字字珠玑，弟子受教。”
他在这个朴素的村落里又度过了安静的几天。这天一早，从四周的城镇和村落又来了三百多人，各自带着棉布、饮食，前来扶养玄奘法师。
从速上前一步，搀住世人道：“此事不是玄奘的福德，乃是那庵没罗林的三位父老福德所至，是他们感化了众盗，玄奘同你们一样，也是受益者。”
约莫半个月后，两位去往波罗奢丛林的酒保返来了，与他们同来的，是聚啸山林的数十名盗贼，带着前次劫夺的财物和马匹，恭敬恭敬地前来向玄奘请罪。
实在这只是般若羯罗的猜想。在他看来，旃荼罗们多数糊口在阔别人群的处所，见到高种姓的人唯恐避之不及。玄奘身为高僧，自进入北印度以来，到处受人恭敬，天然不成能见过那些被人轻贱的旃荼罗了。