要晓得，秦始皇同一六国后，针对畴昔六国的分裂权势，公布了《焚书令》，规定史官必须将《秦记》以外的史乘全数烧毁。为此天下各地还展开了一场大范围的焚书活动，这场活动过后，人间史乘所剩无几。
自周穆王西巡招安后，爱上中原文明的西王母就给本身取了汉名，叫做杨回，别名婉妗，并且在穆天子返回中原的当年，亲身来到都城觐见天子，重温旧梦。
不准发明了战国期间的一座庞大王陵——魏襄王的陵墓。
西王母与她的部族虔诚地向神灵祈求，巴望用天石储藏的庞大力量使她们具有人的身材。转刹时天石仿佛被翻开的魔盒，披收回五彩吉祥之光，被它晖映的统统半人半兽的族人，瞬息间变幻成了人形。
阿修罗本是居住在天界的天神，因为生性好斗，常常与诸神厮杀，被众神结合打败，贬为魔神，摈除下界，来临到昆仑山下，阴差阳错地成了本地的保护神。
作为一名博学的和尚，玄奘早在一些史籍中体味了这部奇书的问世过程。
在周朝对于商纣王的战役中，这批封赏在昆仑山下的部族，曾经不遗余力地帮忙周人篡夺天下，因而周的先祖古公亶父把大臣季绰派到这片处所，做了赤乌氏的首级。
造父为了周穆王此次西巡，在桃林一带搜索豢养了八匹世所罕见的良驹。书上说，这八匹马：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，每日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
藏经室里当然是以佛经为主，很多寺院的佛经都是孤本，别处看不到。并且只给看，不给抄，毫不过传。
他们供奉的神树上现在俄然飞来一只雌雄同体，长着两个脑袋的大鸟，西王母号令部下射下这只神鸟，从神鸟的腹中取出一个紫金宝盒，盒子中的丝锦上鲜明写道：千年以后，必有中原的天子来此与西王母汇合。
穆天子西巡时的西域，就是厥后的玉门关、阳关以西，天山以南、昆仑山以北，葱岭以东的广漠处所。
穆王临行之时，赤乌首级兀，亲手捧着本族莳植的谷中嘉禾，献给穆王。穆王欣然接管，在赤乌族人的叩拜中，驾着八骏马车，驶出了赤乌地界。
穆王终究见到了传说中的绝色美人西王母，他魂不守舍，迫不及待地将大量中原宝贝奉送给她，并将意味贵族的墨色圭和红色璧一并赐赉。
此书一经出世，就引发了颤动，使当时糊口在中原的人们视野大开，体味到了中原以外西域的瑰丽景色，也激发了世人对西域迷雾的辩论。
上古五帝时候，女娲补天，将一块五色石不慎遗落。商汤以为，必然是那跌落在人间的天石帮忙商灭了夏，只要将那块天石寻得，在商的都城以西三十丈处制作古刹，供奉这块吉石，便可永葆商朝的昌隆。因而，商汤分拨本身的臣子四周找寻，却直至商亡国时也没有找到那块天石。
穆王也格外镇静，赐给了他们中原的黄金、颜料、贝带等物，并奉告身边的官员说：这赤乌氏的先人也是我们周人，我们周人本来是西戎的一支，祖上就糊口在赤乌一带，厥后大部分周人东迁，留下的一部分就是这赤乌族人的先人。
西晋太康二年，也就是公元281年，汲郡出了个很牛的盗墓贼，名叫不准（否标），其盗墓的技术可谓一绝。
此中，就有这部《穆天子传》。
季绰做了这西域绿洲的大王，获得了西周朝廷无数的封赏，因而，这个中原人开端在这片草木丰盈的敷裕之地大做文章，鼓励族人犁田耕作，并且培养出当时中原都没有的谷物良种，豢养的牛羊马匹更是不计其数，像云彩一样在广宽的草原上铺展开来。