第二是中间争议：亚洲的人丁和都会根基集合在东部，中、西、北亚根基上是人丁真空。但东亚就有三个超多数会，以哪一个为中间呢？这实际上干系到由哪一族、哪一派系把握实权，是以在这一点上发作了狠恶的辩论。
在辩论不决的环境下，和族权势俄然宣布他们要独立建立和国，并保持现有权势范围稳定，把局势搅得更加混乱不成清算。政治家们吵得面红耳赤，也顶不上白叟家出面的一句话。司徒王最后终究站了出来，一手导演了亚洲的分别。集会方才开端，他便不等其他人说话，当即定下四条根基原则：
三〇一三年底，眼看欧洲－北非地中海沿岸地区和北美已经以都会联盟为根本构成国度体制的政治实体，亚洲政治权势也开端会商建立亚洲联盟。但是，呈现了三大题目：
第三是中原二都相争：在大期间战役结束时，司徒王定都于江东秣陵，相沿古名“建业”，开端修建新期间第一中间都会。但是，建业作为政治都会当然合适，但弊端也是较着的：建业阵势险要，三面环山，北面大江。作为华东地区的计谋要地，确切再好不过，找不到能够替代的处所。但是，险要地形和开辟当代都会是冲突的。建业的地形分歧适扶植超大范围都会，如果强行窜改地形，又落空了其古风地貌以及险要之利。因地处南边，地下水过于发财，防备工程和地下交通收集的扶植都困难重重、代价昂扬。
GDI北都分部和南都分部签订对等条约，由两边高层瓜代担负GDI中原地辨别部领袖。当局分别按GDI例，由南北二部分分解中原联盟。厥后依例建国时也就定名为中原国。不过国度这类实体至今没有多少存在感，大师都首要以GDI的节制范围为准。
天京为大期间前中原的都城，也是当时地球上最巨大的都会。此时，固然北都已经在很多方面超越了新京，成为天下第一多数会，但是从政治意义、都会范围等诸多方面，的确还没有复名的需求性和可托度。做为抨击，建业方于半个月后将首府建业改名南都，并大肆鼓吹中原汗青上南都作为古都存在的汗青和首要职位。两边为都会称呼辩论不休，几次会上带领干部们几近大打脱手。
华南区（首府建业）除直属地以外辖中东、南亚及中南半岛；
司徒王本身是北方人，应算北系甲士的领头人，但定都建业倒是他的决策，是以他这个能够下终究决定的人，在这个题目上在南北两系人马中一向保持着一种含混的均衡。跟着南北两系军官的辩论日趋进级，建业的地理范围也在开辟工程中不竭表现出来。三〇〇五年，司徒王终究批准在择址扶植东亚第三座超等都会北都。
和族人天然悲观其争，一个名为松井京太郎的知名汉学家（伪名）按照当时环境，详细考据汗青后写出了一本小说《贰都记》，以幸灾乐祸的旁观者角度考虑汗青、借古讽今，不但描述出当时争斗场面之丑恶，还宣称华人以内斗乃本性，迟早为和人所代。此书出版后，因地球结合军的职位正处摇摇欲坠、自顾不暇，一时竟无人束缚，成果流毒无穷。
GDI建立不久后，北都一系的北方甲士开端在幕后把持言论，以规复文明传统为名掀起复名活动，将北都改名为天京。明眼人一眼就能看出来，这跟传统、文明没有多大干系，只是在言论上掠取制高点，制造一种己刚正统且天下第一的阵容。
更首要的是，与华族人丁相对应，地球结合军中的华族初级军官人数极多。但正因为人数多，多到了分拨系对抗的境地——他们截然分为南北两派，此中北方一系多数是最早插手地球结合军的，声音倔强很多。在大期间之前，中原的都城天京就是地球第一多数会，他们当然胡想着在死之前重见昔日光辉。这些军功累累的豪杰们的心愿，常常与实际实际需求完整不相干，他们却对峙不已。