在葛山村的时候，一到腊月二十四，家家户户就忙着打扫室里室外卫生，就是再肮脏的人家也不例外。
腊月二十三这日是小年，也是祭灶王爷、送灶王爷的日子。
柳玉书也在次日得了腊月二十四那场文会的请柬，顿时就算内心另有些不安闲也全被高兴给冲散了。他来都城也有两个多月了，倒是第一次插手这么高规格的文会，真正让他欣喜若狂。
苏氏族中的文会在都城非常着名，每次文会总会有苏氏族中的大儒参与，还时不时聘请都城的名流插手，故而苏氏族中的这个文会被很多读书人所神驰，请柬却很难求得。
这灶大元宝指的是做成元宝形状的糖糕，内里必然要放黄、白两种糖，代表金银之物。
这一日最热烈的莫属于林溪河边了，几近到处都是洗濯蚊帐被褥的妇人，乃至另有人家连箩筐家具也洗刷一遍。
一家子恭恭敬敬地送了灶王爷，热热烈闹地抢了食，再一起开高兴心肠吃了顿大餐，小年就算是畴昔了。
待备好祭品，时候也差未几了，苏诚志带着几个儿子焚香、点烛、烧纸、叩首，嘴里念念有词，恭送灶王爷上天并祝以遏恶扬善之词。
待到将内表里外都清算得干清干净，还会拿上几件陈旧不能再用的东西到村口的老槐树下燃烧烧掉，称为“送穷”，意义是把那些倒霉全数送葬掉，以换来新一年的好运气。
因而柳玉书在腊月二十一这日，就兴冲冲地带着他阿谁小书童搬进了东明坊。
采买之事自有管事们去操心，却需求宁氏将需求采买的东西开出票据来，涓滴也草率不得。
柳玉书籍还不美意义来东明坊，待他传闻苏氏族学虽说也在腊月二十这日放假，每隔五日却会有一场文会，正月里也不例外，那点不美意义就被他抛在了脑后。
苏氏二房祭灶用的饴糖是苏云朵亲身所制，早几日前苏云朵就让人将上好的麦子泡水使其抽芽，颠末打折磨炼拉丝最后盘制成饴糖，工艺虽烦琐了些，制出的饴糖是既精美又苦涩。
送灶元宝也是在送灶活动中很首要的祭品之一，为的是祈求来年财路广进。
过年的时候很多店家不再停业，并且一向要到元宵时候才会开门重新停业，就算都城也是如此，故而该购置的都要购置齐备。
这类糖黏度性极高，传闻请灶王爷用了如许的糖不但能黏住灶王爷的嘴，更能甜了灶王爷的心，灶王爷用了如许的糖才会替主家说好话。
俗话说“女不祭灶，男不乞巧。”
这日宁氏亲身盯着厨房的厨娘们筹办祭灶用的各种祭品，还亲手用纸叠一匹威风凛冽的神马给灶王爷当坐骑。
腊月二十三这日更是毕恭毕敬送他上天。
腊八节以后都城垂垂就开端有了年味，跟着小年的到来年味更加浓烈。
因此人们对这个“灶王爷”非常畏敬，自是不敢获咎他，平时每逢初1、十五还要给灶王爷烧香、供饭，家中有婚丧嫁娶、生孩子、庆贺寿辰、逢年过节也是少不了要给灶王爷烧香，
祭灶的祭品靠女人们筹办，可祭灶却只能由男人主持和参与。
不过宁氏和苏云朵还是拿着抹布和鸡毛掸子将各自卧房的边边角角完整地或抹或掸了一遍，也算是参与此中了。
现在来了都城，虽比不得葛山村的热烈，扫尘自是由仆人们各负其责，并不需求宁氏和苏云朵亲身脱手。
扫尘风俗发源于尧舜期间，是从驱除病疫的一种宗教典礼中演变而来的，就是过了千百年仍然保存着“腊月二十四，掸尘扫屋子”的风俗。
苏诚志叨教过陆老太太特地将柳玉书接来了东明坊，一是让他也能够感受一下都城过年的热烈，虽说华阳街那边也有些仆人，但是到底还是孤傲了些。二也是让柳玉书在年假期间也能有进步的机遇，毕竟东明坊的苏氏一族读书氛围还是相称浓烈的。