再今后千百年，这八种长存二界的情欲终酿出了八魔魂，反叛于人间地府二界，万物皆受其害。
三名刀手落地后，左边巨石的前面和右边灌木丛中又各出来两个弓手和一个短刀手。艾文涓滴不慌，核阅着每小我的战役力。
艾文也感到气愤，为他们的无知和本身必须大开杀戒而气愤。
三个男刀手两个较魁伟，一个别态普通，短刀手和弓手比较肥胖，看上去很矫捷，铁镖应当是短刀手的，竟然另有弓手，盯铁匠铺好久，才气筹办这么充分吧，艾文心想。
刀手并排劈面冲来，艾文不慌不忙提刀瞬步，冲到路西面的弓手和短刀手面前，敏捷大力横斩，杀了两名弓手。短刀手反应快后退躲过了斩击，不然也会像两个弓手一样高低分为两半。三个刀手留步，相互看了两眼，艾文身后的两个弓手和刀手也愣住了，艾文刚想再扛起斩炎，面前这个短刀手却俄然肝火冲六合大喊着冲向本身，“杀！杀了他！”
安杰农便是结合当局合法化后的避风城城主，两个月前任用了新的相佐满莫，履行律典中清理盗寇构造和蛮横部落的任务。故而金吞会受挫后，余党开端对村落和避风城的人动手了。
然后盯着包囊，公然，一道黑影掠过带走了包囊，“风趣！”艾文追着包囊感慨，眼里还透暴露战略得逞似的对劲。艾文取下包囊时就在金币里注入了本身的炁，如果影神通发挥藏匿，不但要藏匿本身还要藏匿本身的随身物品，比如衣服兵器，而藏匿这些随身物品就需求用魂炁占据这个物件，和使兵器认主忠于仆人一样，都是用注入的魂炁来实现异化。也就是说，如果对方想带着这些钱遁入暗中逃窜，就必须先把艾文的炁驱出来，当然只要强大的炁才需求驱魂锤来帮助驱炁，普通的易主占据体例就是用本身的炁来吞噬原仆人的炁，需求更强或者更多的炁。
但每主要追上时都因为转弯没有他矫捷而被拉开了间隔，就这么在树林里绕了几番，不但没有走远，反而又绕回了路边，艾文不平静时，特别杀意上头的时候不能很好地控炁，此时对劲之感全无，反而又生出那股年青稚嫩的嘲弄感，和铁匠铺与付老对话时相差无几。只能逼出对方现身，却没法逼对方战役，几番追逐还因控炁不稳而华侈了很多炁和体力。
情欲便是思惟的一种从属，当时天界的炁法虽比人间进步，神族自称神法，却也没有能够消弭思惟的神法，因而只能退而求其次，将思惟抽离并转移。如许，人间的人、兽人、人兽便成了受害者，又因存亡循环，地府也遭到侵染。
创世之前，神族克服魔族统治了天界，自此天界诸神与三界万物划一共存，各不相干。但天界宁逸奢糜之景，毕生出了未曾于三界存在过的情欲，唯独主神认识到此事关乎全部天界的存亡。
所谓炁，存于万物当中，由思而启，继而化实，形成影响。三界内的各种法则，可谓遍及统统，无一疏漏，却唯独无法规则思惟，无形又无形，实际却虚渺。活，思惟决定生命走向，不必多说，而死，尸身腐臭，化为二氧化碳和水，用物理或化学的法则都能够解释，但思惟呢？活着的时候不竭产生、被影响以及相伴平生的思惟呢？如果没有生灵来存放，岂不是飘满于三界，如许思惟众多，修炁者以外的凡夫俗子也能等闲的打仗到炁，天然的法例便会遭到威胁。而这一局面直到现在都没呈现，便要归功于地府的存亡循环体系，使得思惟也遵守某种近似于守恒的法则。