而他之以是挑选古仙法的启事便是在于此，因为古仙法中多数附有一些独属于此功法的神通！
他终究明白《太上灵蕴篇》中所说的取六合生之气的涵义，子午二时恰是六合阴阳交汇直视，阴极阳生，阳极阴生，而《太上灵蕴篇》恰是汲取阴阳相长的力量溶于本身真气，使本身真气跟着阴阳之气的发展而渐渐增加。
三界侍卫，五帝司迎。
“术”篇中就有很多精美非常的剑术，但以他的修为多数不能修习。不过，却有一篇名为《葫芦剑诀》中提到以本身吐纳五金精气，于体内凝成天赋剑器，炼成一个五金精气攒聚成的小葫芦。
这以后，才慎重的浏览《太上灵蕴篇》，这才晓得本来第一页的老者是为太上老君，是修仙的鼻祖，这副画像也是这篇古仙法的观想图。
最后，他细心翻遍整本书，才终究在咒法篇中找到了一篇“金光咒”，不需求破钞灵石，且现在的他也完整能够修持！
三界表里，惟道独尊。
至于进犯型的神通，他则另有设法，他筹办精修只要剑修才会精研的剑术。
洞慧交彻，五炁腾腾。
不过，他却并不悲观，因为在“法”篇前面还附带了一些先人在《太上无极奥妙真经》的根本上贯穿的一些术法之类的附篇。这些能够在原作者看来连“法”都算不上的“术”，倒是陈小北最后最想获得的东西。
他晓得古仙法极易走火入魔，因而将此言奉为圭臬，暗下决计今后要经常浏览“道”之篇。
但如果想要在中考斗法中获得好成绩，那他就必须在术法等其他方面获得冲破。
内有轰隆，雷神隐名。
《葫芦剑诀》和《天工术》若在上古之时都是各自范畴屈一指的绝世珍册，不管精通哪一本，都可在相对的范畴获得极高的成绩。但是此时陈小北却只取此中一毫，然后想当然的糅合，却未免如同买椟还珠，入宝山而空回。
而这一次，他从《太上无极奥妙真经》中看到了但愿。
却不知恰是他的这类态度，才使他在此后的修行中，甚少呈现走火入魔的征象。之前那些走火入魔的人多数是因为熟谙现在的修行体系，而对于修习古仙法中那些需求过程都不屑一顾，因此走火入魔。
这宝剑乃是黉舍的制式长剑，品格不高且炼制伎俩普通，陈小北强行导入了四五道五金精气以后，便感到已经达到宝剑的极限。如果持续下去，宝剑很有能够接受不住五金精气的锋锐之气而碎裂。
天快蒙蒙亮的时候，陈小北终究完整将宝剑锻造完成。
当然，陈小北修炼此咒大部分还是看中其防备的结果。有此咒护体，在中考与人斗法之时，不至于一上来就被他没见过的术法打下台。
但是这些“术”，也是非常人所能修习，如上清玉枢五雷真文，必须五气朝元方能修习，如果贯穿一气化三清之法，那更是事半功倍！
这让他的心中终究燃起了一丝但愿，仰仗此古仙法，他就能在修为上不掉队于那些依托灵石修行的人，算是打下了坚固的根本。
“周浩天，下次，我会让你大吃一惊的！”
另有一篇《天工术》中提到一句，“天下之物，莫不以内蕴精气多寡好坏而分之，多者盛，而寡者衰，优者强，而劣者弱”。
视之不见，听之不闻。
文中夸大若要修习《太上灵蕴篇》，则必须先学道篇，起码要读过，最好是经常浏览，才气道法精进。