天劫是天然界对刁悍生命的一种制约，只要经历过天劫的浸礼演变，才气炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重弃世地本源。初期的修仙者并没有这类烦恼，生命不到必然年限，天劫并不会来临。但当修仙功法不竭完美，有效的修炼法门大量提高，长生变得轻而易举后，如何抵抗天劫就成了莜关修仙者存亡的甲等大事。修炼，成为绝大部分修仙者的首要平常事件。
除以上的佛、菩萨外，佛教中另有鬼神的「明王部」的神明：不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙门天、广目天、梵天、吉利天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「家属部」神将：药师十二神将、般若保护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的很多鬼神，各有专司，或为佛教的护法，或赐人福乐，或奉侍于天界等不一，他(她)们有的广受佛教徒祭奠。单是以上五部的佛、菩萨、神、鬼等的数量，便多至两百尊摆布。
十五佛的称呼称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成绩如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「照实地达到」、「宣示照实之理者」、「照实的觉者」、「照实的西席」。「如」，照实(Tatha)，「来」，达到(gata)。此「如来」为释迦的十个称呼之一，今后，「如来」也被用别的佛上。
除此以外，释迦牟尼佛当年的十大弟子，也被泥像，受人祭奠。在台湾有些神佛兼拜的寺庙，还供有关公、妈祖、吕纯阳、地盘公、玄每上帝、玉皇上帝、三官大帝、张天师、太上老君……等与玄门及官方信奉有关的神明，让人膜拜。这些泥像原与佛教无关，但为了适应普通多神多鬼信奉者的火急需求，以及增加香火经济支出起见，有些佛教寺庙也竟乐此不疲。
问人间那个无忧，唯神仙清闲无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。“道”无形无象，而又生养六合万物。“道”在人和万物中的闪现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。闻道有前后，德道有凹凸，道家言用心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只要对道的了解深浅之分，而没有品级职位之别，皆济世度报酬主旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。
神仙品次
菩萨部中较首要的菩萨有：圣观音、千手观音、十一面观音、快意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、明白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、局势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法，自观世音菩萨至无边身菩萨，共廿五尊。传闻他们都是庇护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为菩萨。以上的很多菩萨都受佛教徒祭奠。