这时，隐华又修炼起别的一套剑法――流光剑法，比拟于清光剑诀而言，流光剑法例要困难多了。
修炼到这个境地，不但本身的身材与剑合二为一，就连灵魂也应当与剑和而为一，使得人的灵魂深处对豪情的发觉，对环境的判定，对题目的思虑，都会别无二致的表现在剑上。
手快是既跟别人比，又跟本身比，不但要比别人出剑快，更要比本身出剑快，需得每日勤练不辍，使得本身的出剑速率一日快过一日，直到有一天你出剑的速率与本身的认识齐平，也就是说，当别人需求先产生出剑的认识再出剑时，你的剑已经跟从你的认识一起出了，如果能做到这一点，第一个境地就算达到了。
最后是心快境地，在心快境地时，只需求跟别人比，不需求跟本身比，因为颠末手快和身快两个境地的练习，本身出剑的速率必定已经达到神鬼莫测的境地了。
蒋慈心听此是一阵喝彩，说实话，郑天行这么卖力地替隐华说好话，这此中也有她不断催促的功绩，因为在蒋慈心看来，隐华就是个不循分的主，恰好每次的不循分都特别的离谱，她担忧隐华却又看不住她，只好找一大帮人来一起把隐华看住。
无法，隐华只好乖乖地把想说的话给咽了下去，然后冷静地接管了这个成果。
想到做到，因而，隐华“珍惜植物”的行动开端向外伸展，先是间隔太妙峰比来的太回峰跟太正峰，然后又是太甲峰、太忘峰、太律峰，直至掌门地点的太玄峰，全数被隐华扫荡了一遍。
流光剑法的方法就是一个“快”字，分为手快、身快和心快三个境地。
清光剑诀本来就不是甚么难学的剑法，在修炼了几遍以后，这套剑法的方法隐华已是根基把握，剩下的就是谙练度的题目。
独一一个高兴地就是郑天行了，因为是他保举隐华进入戒律堂的，而要进入戒律堂，某些法度必不成免，比如说对这个弟子的来源过往要停止非常详细的调查（详细到祖上十八代），除此以外，还要有起码一个月的考查期，在考查期间，戒律堂会派人细心察看这个弟子，看他行动是否端方，品德是否过关，以是，不管隐华是为了甚么做这件事的，只要对宗门无益，都是能够加分的。
这事已经在弟子中间传开了，那些首坐长老们天然也都晓得了，不过大多都是一笑了之，只要杨贞英把隐华叫去，让她不要太高调，隐华只好停止了本身“珍惜植物”的行动，只是，除了这个别例以外，隐华一时想不到其他修炼清光剑诀的体例，堕入了忧?当中。
因而，在接下来的时候内，除了修炼和画符以外，练习两套剑法成为了重中之重，当然，这此中以清光剑诀为主。