“公然不愧是双龙，这份灵敏度实在是惊人！？”看着寇仲只是被略加提示就发觉到了统统，杨凡在暗自赞叹的同时，心中的赏识之意也就更加稠密了，毕竟，就算是他也不成能做的比两人更好了。
这所谓的道家四境就是炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。
在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修两项或三项者，也是以有了这类武学门派的呈现，也就构成了气力的凹凸，但是‘身心神’三者齐修者是最有但愿和最快能达到天赋极境的。
天赋之境以及绝顶之境如果要更进一步都是讲究‘心’和‘神’以及‘体’的修练，‘心’生万念，掌控七情六欲，心性不坚者，毕生于此盘桓，难做寸进，不能抛开统统俗念挂碍，让‘心’自在听任，终难达至境。
这内里的后天境地就无需多说了，对应了不入流的筑基三境，以及三流，二流，一流这三个通脉之境。
毕竟所谓的后天境地也就是普通习武者的浅显境地，也是武学中最浅的层次，因为门派林立，鱼龙稠浊，在这层次中模索的人应是最多的，也能够说是最完美的一个武学境地。
如此窜改那个观之也不得不感慨天下宇宙之玄奇。
更首要的是黄易在创作的时候天然会鉴戒金庸古龙等人的修炼境地，这也是为甚么杨凡会以金庸武侠而推演出跟黄易武侠类似的武学境地了。
每当想到这里，杨凡就不得不感慨天下之玄奇，一本小说竟然因为读者的庞大信奉而构成了虚幻天下，而这个虚幻天下却又在各方各面都超出了小说，成为了一个真正的天下，那怕这个天下是虚幻的，天下就是天下。
也因为此，这才让这个境地的妙手多了起来，并且以十多个天下的庞大根本，让这个境地的妙手涓滴不比黄易武侠天下里的少，乃至模糊间还要多上很多。
当然了，现在的杨凡对于所谓的破裂虚空之境亦是没有涓滴的体味，毕竟，就算是虚幻的天下，也不是说破裂虚空就能够等闲做到的，最起码杨凡现在做不到，而他自傲如果本身尽力发作的话，绝顶十二重的气力还是有的。
实在武道之路都差未几，就算有所不同，终究也会一样。
更首要的是，黄易武侠天下能够分为四个武学层次，也是杨凡比较承认的，从低到高别离是后天境地，天赋境地，天人之道，以及破裂虚空。
实在这很普通，在实际天下内里，道家的影响力不消多说，不管是黄易也好，还是金庸古龙等人也罢，在写书的时候天然会触及到道家理念，这也就是为甚么源自两位作者的虚幻天下修炼之道倒是类似非常的启事了。
而不管是天赋之境也好，还是绝顶之境也罢，这个境地所修炼的已经不但是体能的发掘，而是心灵修练和精力修行，别的则就是内功的修练，打坐调息是最根基的东西，这是阿谁阶段都不成贫乏的。
这里的‘身’是体能的学习，包含体质强弱，真气精纯等等，是修炼之根本，而‘心’则是对本身各种欲望情感的掌控学习，是否拿的起，是否放的下，都影响‘心’的进度，至于‘神’之前也提过，是指对万物六合宇宙的体味，进而达到与之融汇。
也就是说绝顶十二重之境也不成能破裂虚空。
当然了这也能够是两个天下间的差别，但是，破裂虚空之境绝对超出在了绝顶三境十二重上面。
比如筑基三境就是对应了炼精，而后的通脉三精则是化气，而这后天之境合起来也就是炼精化气之境，而天赋之境跟绝顶之境实在就是练气还神的阶段。