元空长老也是接过一瞧，也是赞叹，同法海互换了一个眼色，意义就是“和尚界就缺如许的人才啊！”法海则点点头，意义就是“我自会印他皈依我佛。”
终究找到处所，却还是许仙前次来过的那间经房，小和尚还不待说话，内里一声“出去吧！”许仙听得出，恰是法海的声音。
小沙弥带路，沿着一条长廊，时而见有和尚颠末都是颜面寂然，全部寺中也有一股庄严压抑的氛围。
所谓六甲秘祝也就是九字真言，“临兵斗者皆阵列在前”九个字。本源于道家，后融于佛门，共同佛门指模更有莫大的能力。九个字对应九种指模，别离是不动明王印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，日轮印，宝瓶印。
道济忙将元空扶起，只觉枯瘦如柴，毫不受力。只是那一对眸子吵嘴清楚，反倒越加腐败。在住了几十年的灵隐寺中逛逛瞧瞧，仿佛第一天相见。指说哪个塔楼、大殿是甚么时候建的，当时募了多少钱，出了甚么事。还是分辩的明显白白。脸上或许另有一分孩子般的对劲。
许仙从没想过要做甚么佛门中人，只道刚才只是身心合一就有那样的结果，如果再加上口吐真言，不晓得会不会更强一些。而心口合一的练习则比较简朴，共同大雷音术的临字决吐出，不重在防备己身，却仿佛有一种震慑心神的感化，以我之定，攻彼之动。若能再共同不动明王印，才真是攻防一体。
元空长老点头道：“修行到我这一步，存亡自知，时候都算好了。本另有些遗憾，没想到佛祖知我情意，又将你送返来了。”看着面前的道济，贰心中也尽是欢乐。
许仙曾试图用水灵之力来驱动这印法，但其结果远不及是用太阳之力。除了本身量的不同外。性子的分歧才是最关头的，就如法海所说，那煌煌的大日之力，仿佛真的很合适佛家的法门。
法海道：“师弟，贫.僧实在不擅此道，不然还是另择高超，作这灵隐寺的方丈吧！”
所谓“临”者，身坚意定，不惑于心。姑息的是“泰山崩于前而色稳定”的大定。只要定才是统统的底子，也只要由定方能生慧，乃是抵抗邪魔外道的底子，持的也是修持身心的不动明王印。
当时寺院门口多有韦陀像，手持韦陀杵。如果韦陀杵扛在肩上，则表白此为大寺庙，能接待云游到此的僧侣免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，则表示此为中等寺庙，能免费接待云游到此的僧侣免费吃住一天。如果韦陀杵杵在地上则表白此为小寺庙，不能接待僧侣免费吃住。
这时听大殿方向一声悲号“徒弟圆寂了。”法海同许仙都是一呆，固然一个是看破存亡的高僧，一个则是和元空没说过几句话的陌生人。但都禁不住心中一叹。
道济听这声音，眼中一热，跪下来.重重的磕了三个头，道：“我返来了！”这一声说，仿佛包含了万千的心伤苦乐，再也言说不尽。见此景象，也只得将担忧放下，心中却利诱的像是孩子，如父亲般将本身养大的徒弟就要死了吗？
不过许仙晓得不能急于求成，便先停止心与手的共同，手上结印，将灵力应用此中。有了画符的经历，到并非摸不着脑筋，只是试了十几次就胜利了。身上浮起一层金光，固然极淡却如有本色，如同佛像上的金身。而心神也是从未有过的收敛，仿佛要凝成一点，不起半分邪念。