跟着考古发明的不竭丰富，殷墟研讨的范围也越来越宽，从殷墟文明分期到环境(如地理、地貌、植被、资本、动植物)等;从人种、人丁、家属构造，到修建业、手产业(如铸铜、制玉、制陶、制骨);从农业到安葬轨制、祭奠轨制;从笔墨到艺术以及晚商社会的性子等，商朝逐步成为信史。
李慕听到这“安阳殷墟”四个字时，俄然从忘我境地里回到了实际，世人都晓得“安阳殷墟”因发明了天下上最大的青铜器和甲骨文而颤动天下，被称为20世纪人类10大考古发明之首，殷墟也毫无争议地成为天下文明遗产。甲骨文是一种常用字在5000字摆布的一种比较成熟的笔墨，是天下上四种最陈腐的笔墨中独一传播下来的笔墨。
李慕再一次动用电磁意向看望动手臂上的短笛，当电磁意向达到短笛时，李慕的脑海里就像被电击了一样，头疼欲裂，李慕最短长的电磁意向竟然看望不到短笛的奥妙，看来这短笛公然非同平常，而李慕又回想了刚才的统统，李慕试图复原刚才的场景，李慕吹起了短笛，婉转的歌声又响起了，这一次独一的分歧就是李慕此次是展开眼睛吹着短笛，婉转的歌声在氛围中跳动着，俄然有很多符文环抱着李慕的四周，跟着歌声越来越动听，符文越来越多，最后堆积成几其中笔墨，这几个字不是别的字，而是“安阳殷墟”四个字。
现在的李慕悲上心头，好想找一种体例宣泄。他有种吹笛的打动，因而他挽起手腕用短笛吹了一曲伤感的歌，越吹越出境了，李慕到了忘我的境地，闭着眼睛全然忘了四周的统统，完整沉浸在这首伤感的音符里，脑海里充满着轩香的各种，一曲结束，花含泪，云含雨，唯我含愁秋心之处谁与解惑？叹嗟，叹嗟！
俄然李慕的耳边缭绕着一些音符，构成一串笔墨钻进李慕的耳朵里，笔墨的意义是“安阳殷墟”
发明商朝甲骨文的动静传开后，全部学术界为之奋发，很多学者插手到保藏甲骨的行列中来。各中药铺中的”龙骨”，一时候身价百倍。因为发卖甲骨有暴利可图，古玩贩子便把甲骨的出地盘址坦白起来。1908年(一说说1910年)，罗振玉经多方根究，始知甲骨出于”滨洹之小屯”，因而多次派人去那边收买甲骨，并对其上笔墨作了一些考释，以为小屯就是文献上所说的殷墟，至此，殷墟遗址第一次被学术界所知。1917年，王国维对甲骨文上的质料停止了考据，清算出商王世系表，进一步证明小屯就是盘庚迁都的都城。
小屯位于安阳市西郊洹河岸边。这一带阵势略高，是以战国以来，特别是隋唐期间一度被当作安葬亡灵的抱负地点。直到明朝时，才成为由数户人家构成的一个住民点。清末以来，小屯住民在耕耘中常从地下挖到碎骨片。19世纪末，本地传闻碎骨即所谓的龙骨，能够治病，因而村民汇集碎骨片，或留作已用，或卖给中药铺。今后，”龙骨”被源源不竭地从地下掘出。
李慕还是很震惊的，本来这些符文也是埋没玄机的，竟然能堆积成“安阳殷墟”这四个字！可见短笛的玄机很大，能够加上“中华第一剑”的破冰之光的催化感化，给符文的窜改起到必然的感化，再加上李慕的吹笛，更深层次的催化了符文转化，但这点提示始终不能处理李慕的猜疑，他始终不晓得符文是如何转化为中文的，严格意义上来讲就是不能把这些难懂的符文翻译成中文，莫非这仅仅的四个字“安阳殷墟”使李慕破解符文之谜的法度又更近了一步？但愿如此！