最早的有构造的官方结社大抵始于战国时的墨翟。墨子构成侠客个人，自任“钜子”。到隋朝时有“黑社”、“白社”等奥妙构造，宋时有“没命社”、“逃亡社”、“霸王社”等，清时奥妙会门则有三四百种之多。此中，影响最大的要算白莲教、六合会、哥老会、大刀会、小刀会、红枪会、义和拳，以及罗教、八卦教、混元教等。至民国时有青帮、红帮等黑社会构造。
草泽文明与中国的宗法文明密切相干。它大要上与宗法轨制、家长制相对峙，鼓吹“四海以内皆兄弟”，“大家划一”，但实际上草泽中渗入着宗法、封建次序，如歃血盟誓、拜把子、尊卑品级、忠义看法等。
当代中国人向来不享有结社自在，以是贫困得志、走投无路的人们只好奥妙结社，落草为寇。（旧）中国因而成为黑社会草泽之国。
中华传统文明中没有划1、人权的看法，没有谈吐、结社的自在，只要仕进、做“人上人”、作威作福、暴官欺民的轨制，只要权力、殛毙、草民、报仇的信奉。因而，杀官杀人的豪杰们为世人所佩服。
奥妙会门为甚么会在中国如此流行？在**轨制的严格压迫下，中国人或者轻易偷生，逆来顺受，甘作主子，过着非人的糊口，或者挺而走险，揭竿而起，挺身而斗，奥妙结社，落草为寇，流落江湖，如许，各种帮会、教门以及侠客、豪杰、“豪杰”人物应运而生。
白莲教起于南宋时茅子元创建的白莲宗。白莲宗融会露台宗的识法和净土宗的弥勒佛信奉，倡导禅净合一，弥勒即为赋性，净土即为我心，是以即便不了家缘，不竭烦恼，不修禅定，只要念佛信佛，便可超度到净土。元朝时，白莲宗接收弥勒教的教义，从俗世信佛变成跟随出世于俗世的弥勒。元末，韩山童策动红巾叛逆，自任白莲教教主。到了明清，白莲教成为聚合费事百姓、对抗**个人的强大精力兵器，白莲教叛逆波澜壮阔，几度涉及数省。
中国人有一种“谁来主持公理”的等候心机，我们不是本身主宰运气，不是群众连合起来制御暴行，而是对清官明君的呈现翘首以待，或者寄但愿于除暴安良的侠客从天而降。是以，除了清官彼苍文明以外，中国的草泽文明、侠客文明繁华昌隆起来，以满足百姓舒解心机压抑的巴望和需求。
当代中国的“天下”是草泽们“打”下来的、“杀”出来的，是以，百姓们承认天下归草泽私有，人皆为其仆从。在旧中国，唯有“打”与“杀”才具力量。
六合会，取意于“一拜天为父，二拜地为母”，初创报酬康熙时陈近南。六合会又称三合会、三点会，内称洪门，入会者歃血盟誓，皆以兄弟互称，以帮规相束缚，纯属黑社会构造；哥老会、小刀会、红钱会等为其支派。六合会以“反清复明”为标语，后也曾插手承平天国叛逆、辛亥反动。
对草泽来讲，人的脑袋是不值钱的。“笑尽一杯酒，杀人都会中”。《水浒传》中的李逵便是典范。他将黄文柄凌迟，炙肉而食；他杀死曹太公及32个兵士等，杀死韩伯龙、殷天赐、罗真人、小衙内……。不管是“好人”、“好人”，一些中国人的人道都是相称残暴的。
朱元璋在当代天子中“出身”最好，幼年受尽欺辱、虐待，由此也心灵扭曲变态，总怕别人瞧不起他。明朝的天子们因而秉承先人的基因，大多残暴、残暴，没有人道。成祖朱棣诛不肯投降的方孝孺亲戚朋友共“十族”；将景清剥皮诛族，罪及出世的村民，数万人被杀；武宗设熟行厂，滥杀无辜，几年内，几千人被正法。世宗、穆宗、神宗、熹宗等皆为暴君昏主。