只是得了一元，便有如此大的窜改，实能设想三元俱得是何模样。
玄章之上所显，是代表蝉之鸣的“言印”、代表蝉之身的“元相之印”、以及代表蝉之足的“擒光之印”。
跟着情意转动，顿有一片星光洒落于地，玄浑蝉观想图已是现于头顶之上。
贰心机一转，玄廷行走都是伶仃对玄廷卖力的，凡是不会主动去联络其他行走的，玄廷也制止行走之间相互串连。
克日他在旁观道书也是在揣摩此法，按照前人注疏，已然模糊然摸到了一点门道，有一点能够肯定，如果“表里透明”和“神法悉足”这两元不求的，那么这一元自也就不得。
这二者是相辅相成，密切相连的。
若说以往是负重而转，并偶有磕碰停滞，那么现在好似卸脱了甚么承担。
他考虑半晌，道：“青禾，你去请这一名到此。”
似胡道人，只专注于目印，他若要求，那么只需在目印之高低工夫便便能够。
浑章之上所显，是代表蝉之翼的“剑印”、代表蝉之神的“神觉之印”，另有代表蝉之目标“照丹”之印”。
玄修在这里则有所分歧，主如果在于两个方面，一个是需得“心光之印”美满，另有一个落在本身所求正印上，你主修哪几个正印，哪几个正印便需修持美满。
似那等急于求成，或是修行浅弱的，再是所持功法较为下乘的，那么到此关前，都需求用十倍乃至百倍的时候去弥补返来，故在此顿够数百年都不是甚么奇事。
可凡是能修到第四章书的，大多数人不成能只专注于修持，总要有护道之法的，以是多数都有两到三印，乃至持四印至五印的也有。
他在青阳之时对此就有耳闻，悠长以来也一向在叩问己心，本身为何而求道？
张御往上看有一眼，到此一步，观想图核心六印俱已补全。不过唯有去到上一层境地，观想图才会是由死转生。
他这些光阴一向在看玄廷赐给他的道书玉简，内里言及修道人最为上乘的成绩之法，当就是桃定符曾和他说过“三元之法”。
于张御来讲，他道法修持已是充足，下来需求做的，就是将六正印和心光之印推至美满。
在思定下来后，他一昂首，见到时晷之上时候，讶然发明，不知不觉间，本身竟然已是闭关了三日。
不过这实在只是写注之人的一个感慨，因为连真修都没有多少求得三元的，最多获得此中一二，三元俱满少之又少，遑论玄修了。
起首是“表里透明”之法。
而这三元，则别离为“表里透明”，“神法悉足”，“诸我皆全”。
固然没有明白规定不成打仗他这个玄廷巡护，可普通也会主动避嫌，而现在俄然找上他，那必然是赶上甚么事了。
“神法悉足”之法例是要求的是修道人将本身法力功行修持至美满。
张御拿了过来翻开一看，心下一动，这上面所落的，倒是玄廷行走的印信，前面落名“南宫漱”。
他检视了一会儿以后，将心光收敛起来，“表里透明”既得，那么接下来当求“神法悉足”了。
此印一成，也自有光芒洒落而下，持续了好久以后，方才收退而去。
但这一关对于有些人来讲不是太大题目，比方季候小郎，其人六印俱现，神元充斥，只要在修道过程中有充足筹办和调划，那么很顺利就能做到。
只是做到这一点，也不即是他就能取到这一元，因为三元法首要讲的道法修持，神法足满后，也需得道法修持工夫呼应跟上，方有能有此得。
……
故此他也不再游移，筹办本日就将此印弥补上去，用之完美全部观想图。