那此中一个男人拉着我爹就说:“来了?快点出来吃点饭,记着,酒必须得喝的哈!”说着便拉着我爹进到内里去了,其他的别的几个很也是热忱的将我们引进了内里去,只见内里一片喜庆的模样,而中间正堂上有一男一女,正在拜这六合,看来这是一场婚宴。

那人将酒递给我们以后,也说道:“对,远爷说得对,他们就是在抢婚!”

我一听阿布这么说,当下肚子都笑疼了,仓猝拉住阿布说道:“甚么抢亲啊,人家这是风俗,你不懂就别瞎掺杂,不然四周的人笑甚么?”

“甚么寄意?”乌鸦也不解,问道。

揭示结束后,女方家接待结婚的人喝水,挨次是先喝茶,后喝糖水,称为“先苦后甜“,接着摆好香槟,请女方的舅辈来讲一些吉利的话,然后翻开红盒,给新郎披上两匹红彩带,统统结束以后,女方家盛宴接待结婚的人,亲朋老友以及本村本寨的乡亲。

我爹又对阿布解释道:“这抢婚啊,但是有寄意的。”

说完我们都哈哈大笑起来,尽管看着那边面的抢婚活动,接着也进入了席位,说是要喝完酒以后才和我们筹议事,而这时,那李崖宏已经叫人抱着几个酒坛子放在了我们面前的桌子上,看来明天这台酒时跑不掉了。

此中他们两个的前面仿佛还摆放着甚么,只见那边是一个碗,碗内里有些水,实在他们的婚宴是有讲究的,彝族男女青年了解和相恋后,两边都情投意合,称心快意,男方父母就请结摩拔取一谷旦,并征得女方父母同意后,就为他们停止婚礼。

到了席间,新郎要到每一桌先作揖,后敬酒,等统统的客人都吃完饭后,才气娶新娘解缆回家,如果路远,女方家会热忱地接待结婚的人住下,第二天再走,当晚,女方家院子里或房外广场上,人们彻夜达旦地跳左脚舞,如果路近,当天便能够结婚回家,看这模样,他们早就把亲接过来了。

李崖宏接过我爹的话,持续说道:“另有啊,在滇南等地,抢婚的地点、时候都是事前约好了的,常常女人在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的女人直接被领到男方家的堂屋。按本地彝族的民风,女子到了男方家堂屋,就认识着正式缔结婚干系了,就不能再跑了。不管用甚么情势抢亲,把女人抢到新郎家后,都要按本地彝族的风俗,停止婚礼,并宴请来宾。对于抢婚,我们彝族人说,这是祖辈传下来的,男方去抢是对女方家的一种尊敬,表示女人不是嫁不掉才送去的。”

阿布一听要抢亲,仓猝撸着袖子就走到前面去,嘴里念叨:“敢在我布哥面前抢婚,这是活得不耐烦了!”

婚礼停止前几天,女人要减饭减水,临出嫁前更是不准吃喝,这类“新娘子饿食饿水“的风俗首要来自彝族“虎妻“的传说,同时也为了制止在迎娶的路上解大小便,这是因为彝族以为那样是不吉利的。

“啊?另有如许的风俗!”阿布一脸的不解,惊奇道,这时千雨也在一旁模糊作笑。

我爹点了点头,持续给阿布和其别人解释道:“所谓抢婚,实在都是男女两边情愿、父母同意、媒人说好了的,抢婚只是一种娶嫁的情势,在滇西北地区,男方肖出的人一边给女方家送彩礼,一边用毡子强行把女人裹走。这时女方家的人能够用假打的体例对于男方来抢婚的人,并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把女人抢回男方家时,抢氏的人们一个个锅灰满面,黑不溜秋的,常逗得来宾畅怀大笑。”

停止婚礼这天,便是在男方的家里,见他们这类喜庆的氛围,不但表现了男方家喜气洋洋,亲朋满座,同时也能使女方感到本身嫁对人了。

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