说完回身化作一道流光向北飞去。
只是调侃的语气还在。
至于这喇叭和黄衣和尚形象恰是哲布丹尊活佛坐下的两位尊者，喇嘛为阿难，二黄衣和尚就是迦叶。想来现在世俗界的佛教分别，恰是按照这二人的形象传播而来的。
为了节流时候，李相带着苏红妆向西前去传说中的悬棺地点地，海西省青瓦山；至于夜歌，则卷起一阵暴风飞奔向东，她的目标是闽南欧阳家，借一株五百年以上的雪参。
真是奇特了，佛教的这两个宗派向来井水不犯河水，为何二人会走到一块呢？
阿难向来不善言辞，胖胖的迦叶，弥勒佛一样喜庆的脸上，竟然闪现悲苦，对李相道：“李宫主，涂女后，我们又见面了。”
实在一万年前的玄仙界，其佛教的代表就是布伦寺，其方丈为哲布丹尊活佛，而佛教教义也没有这诸多派系之分。
迦叶神采更现悲苦，对于苏红妆的讽刺无以应对，只能口宣佛号道：“哲布丹尊佛！”不过他的眼中倒是带沉迷惑，与师兄对看一眼。一样的，阿难眼中也带着不解：这二人穿越而来如何有所分歧？李宫主没甚么题目，神魂不灭，阶位犹在，他们一眼就认出来了；但是这个涂女后，固然边幅未曾窜改，但是阶位如何不在了？完整变成了一个陌生人，要不是和李施主在一起，他们是认不出的。
至于她与那欧阳家非亲非故，人家为何会借东西给她，那就不言而喻了。明显，她筹办行的是那不问而取的借。