二者比拟，小我以为，后天身分对人道格的构成会更首要一些。
再说后天环境的影响，文中也交代了，韩玉儿在玄武宗是被世人宠着庇护着长大，在玄武宗的职位，实际上比他的父亲还要高，这就导致了一个成果，她爹管不住她。而管得住她的人，幻虚却并没有太多去管她。至于其别人，实际上是不便利去管她。
一种人是谦善的，或者说是虚假的，他有一副驯良的面孔，对任何人都表示得彬彬有礼，暖和而又富有气质，同时又仿佛与任何人都保持着一段恰当的间隔。究竟也的确如此，不被他承认的人实际上是很难与他靠近的，启事无它，就是因为他高傲，除非有本领突破他这类高傲。这类行动实际上是他高傲的一种隐晦的表现。
这也是为甚么韩玉儿会那么在乎那块玉佩，那玉佩有甚么现合用处，实在她是不在乎的，她在乎的是一种承认，幻虚对她身份的承认，对她高傲的一种承认，得不到玉佩之时，她会很想获得玉佩，获得了玉佩后，她能够底子又不会珍惜这块玉佩。
这也使得韩玉儿的脾气走上了张扬放肆（请谅解我用了这个词，并不含贬义）的门路。