天枢境修士修行美满以后就面对归元，七魄都已点醒，以天枢为主将七魄之力归元，化作金桥，高出在灵海之上，如许天枢境的真君就将冲破到下一个境地了，也就是接引地魂！
人有三魂七魄，所谓六合二魂常在外，唯有命魂独往生，七魄归元以后的修士下阶段的修士就是要接引地魂，一旦地魂接引胜利，那么玄修之士就将进入第二个阶段的修行，此时的玄修也被称为神君，也就是地魂神君。
苏子瞻不信赖想玄元天下如许一个大千天下没有百脉俱通的人，即便是更加初级的道体乃至是天赋道体恐怕也会存在，要不然玄元天下也不值得纯阳祖师来传下清风观的道统，以是苏子瞻必定另有比一品灵根更初级的资质存在。
和练气士分歧，玄修之士在点醒派头之时也会有灾害呈现，但并不会像练气士普通有金丹三灾呈现，玄修之士在点醒派头之时只会有一次灾害，因为玄修之士点醒派头才会熔炼第一道六合灵气入体，以是此时的玄修会晤临着灵元之劫，这个灾害和金丹三灾完整分歧，乃是因为灵气入体激发的灵气潮汐，借而激发天象，呈现近似天雷劫的雷霆之力，但是这些雷霆之力并不会作为对玄修的磨练，他们首要的灾害在于灵气入体时对身材的磨练！
实在苏子瞻想的没错，在天枢境之上确切另有更高的境地，一旦玄修胜利点醒天枢魄，那么他们第一阶段的修士也算是到了最顶峰的境地，起码在大离国中，明面上天枢境的真君修士就是最高的修为了。
地魂接引胜利以后，当然另有天魂，一旦修士能够将天魂接引胜利，那么玄修之士便会被称为天君，玄修之士从力魄境，精魄境到派头，英魄和灵慧境的真人，再到天冲、天枢的真君，以后接引地魂的神君和接引天魂的天君，一步一步成为真正的修士大能！
当然，接引天魂以后，玄修之士的门路另有很长，既然已经接引地魂和天魂，那下一阶段的修士必定就是和命魂相干，所谓唯有命魂独往生，也就是说命魂一向都在修士身材中，以是命魂不消修士来接引，但是命魂乃是修士的真灵印记地点，突破命星就是玄修的下一步，这和练气士渡神霄天劫是一个事理，突破命星的修士才会逐步摆脱时空长河对本身的影响，一旦修士突破命星，那么他们就根基摆脱了寿元的影响，在玄元天下中，如许的修士被称为星主，而度过神霄天劫的练气士也会成仙，也就是说仙和星主本质上上一样的，已经逐步摆脱了时空长河的影响，不过间隔永久另有很远的间隔，玄修另有神火之劫，涅槃之劫，至于神仙更是另有天人五衰，以是成仙或者说成为星主并不是修行的结束，而是另一段修行的开端。
并且苏子瞻也确信，所谓天枢境的修士在玄元天下中必定不是最高品级的修士，遵循一本非常残破的古书记录，玄修之士一旦到了派头境就会有最多八百年的寿元，以后冲破英魄境和灵慧境寿元也会有三百到四百不等的晋升，也就是说一个灵慧境的修士最长会有一千六百年的寿元，这和金丹修士的寿元相差不大，普通环境下，金丹修士的寿元会是八百到一千两百年不等，不过一旦冲破到金丹前期或者金丹美满的话，金丹修士的寿元会增加将近一半，足足一千八百年。
不但如此，玄元天下的修士还将所谓的灵根分出了品级，从一品到九品九个品级，九品最低，一品最高，不过书中固然没有明言，但是从只言片语中苏子瞻也猜了一个大抵，那就是和神通一样，这灵根在一品之上另有更高的品级，为甚么没有写出来不晓得是不是因为幽离山本身的秘闻不敷还是其他启事。