对于上层王公贵族来，曾支撑义和团活动的满族王公大臣，有的在北都城破后百口战死或他杀，逃出北都城的，也大多被八国联军列入祸首名单，由慈禧太后命令殛毙或放逐、放逐。
为了与日本侵犯者周旋对抗，张绍增向蓝天蔚借兵，起首对龙峪衙门停止庇护，并训令本地长官不得分开任所，还是措置事件；同时在延吉各处张贴安民布告，揭穿斋藤一伙的侵犯行动，安抚本地百姓。又构造民军，并将有限的兵力集合到沿江渡口设防，禁止日军的持续侵入；又调派人力保持治安，以制止呈现突发事件给日本入侵形成借口。
别的。清朝因为八旗轨制的存在，对于满族群众行动自在的限定，比起对汉族群众更加严峻。清朝的灭亡，对满族中基层公众来，从政治职位和经济好处上看，并没有甚么可落空的。在政治和法律上。清末新政已经拔除了旗人的特权。在经济上看，普通旗人拿的是牢固的赋税，相称于后代的低保，这在日趋发财的商品经济社会中，糊口±↗±↗±↗±↗，日趋宽裕。
夹皮沟地处吉林省桦甸县东南，自清咸丰末年（1854）起，被称为‘韩边外”的祖孙三代人即冲犯清廷的例禁，在这里率众淘金开荒，构造武装，且权势渐大，“局红管亮”（人多枪好）。
这支武装，也成了日本人的一块芥蒂，因他们大多是猎户出身，枪法精确，真要动起武来，也不必然讨到便宜。为此，日本人多次潜入夹皮沟一带，软硬兼施，诡计迫使韩登举屈就，却遭到了韩的决然回绝。
到了光绪初年，清廷迫于这一既成究竟，拔除禁山围场的旧制，一实施了“移民实边”的政策，在延吉设厅节制，委派官吏管理；又在吉林南冈、珲春等处设立垦局，招募中朝两国群众开荒垦种，一每年收缴必然的租银。
但是，越垦餬口的韩民并不非常“循分”。一八八一年，韩民于图们江北岸擅自发掘了一条水沟，使江水分出，如许就呈现了一江分流当中的“夹江”滩地。一九零三年朝鲜官员李范允致函清朝垦局，指夹江滩地为“间岛”，今后才有了“间岛”的称呼。
这时的张绍增和蓝天蔚并不轻松，他晓得日本人是不会善罢甘休的。他不竭上书清当局，激陈日军重兵压境，敌我力量差异，情势非常严峻，要求清当局派兵声援。但是，**的清廷深恐惹怒日本人，引发外务谈判，使抵触减轻。是以，吴禄贞获得的答复只是“稳慎战役”、“平静保持”的谕旨。
而直隶督练公所锻练处总监督张绍增，驻防奉天的第三混成协统领蓝天蔚，皆是吴禄贞老友，有士官三杰之称。在吴禄贞奥妙插手答复会后，为其手札所劝动，亦奥妙插手，一向等候机会策动叛逆。
固然这些王公贵族大多是出于愚笨排外或宫廷政治斗争而支撑义和团，但慈禧太后照着洋人开出的名单一一惩办的做法，无疑极大侵害了清朝统治的威望。个别被通缉的王公挟恨在心，隐居起来，反动时也插手了颠覆清朝的活动。比方，端王载漪躲在宁夏定远营，就筹办结合哥老会攻城。由此便能够看出，经历庚子国变以后的满族上层王公贵族，真正死忠于清朝的人已经很少了。
斋藤季治郎在延边地区规定了会宁间岛、钟城间岛、茂山间岛等五区，又在局子街、头道沟等要地设宪兵分遣所十四个，所辖地区达千余平方千米。分土设官，发号施令，仿佛成了中国境内的本国当局。