农历八月中秋节，浏阳普迹市的牛马生领悟热烈不凡。刘揆一受黄兴的委派在此主持了寂静的授将典礼，正式封马福益为少将，并授予马福益所部长枪二十支、手枪四十支、马四十匹。当时，观者如潮，大师情感极其奋发，议定只等上海多量军器运到，即提夙叛逆。
相对于答复会比较完整的政治纲领和构造标准，华兴会则显出了很出不敷之处。比如华兴会的主张主如果“摈除鞑虏，规复中华”，却没有详确而明白的政治纲领；其以“同心扑满、劈面算清”为标语，毁灭满清之意更浓，却少了以后对于国度门路的思虑。
“满洲亦为我中华之固土？”黄兴皱起了眉头，这个确切不能怪他，当时很多人都不把关外认定为中华之地，连反动的北辰也不例外，黄兴也是号令“凡属炎黄种子，急宜抖擞图存，誓驱鞑虏出关”。
“驱除鞑虏，听起来阵容很壮，但却把全数满人包含在内，打击面太广。更加严峻的是轻易使日、俄侵犯满蒙寻得借口。既要造反，却又不能不讲民族连合，满州既处日、俄权势之下，蒙古向为俄人范围，西藏也几近成了英人的囊中物。我们要复兴中华，就不能不将目光放长远，既要看到面前，又要兼顾将来。”章士钊耐烦地解释道：“如果只为反动，只为痛快，却使国度有分裂之虞，岂不成了千古罪人？”
出关，也就是将满人逐出了山海关便是胜利。这类设法非常遍及，按照则是自康熙年间至光绪年间两百多年来，大抵保持稳定的本地十八个省分的政治轨制。边界主如果长城，不包含东北三省及新疆、表里蒙古、青海、西藏等别的地区。
一样的月色下，与陶成章怀有一样迷惑、沉闷情感的另有一群人，便是长沙叛逆失利后，潜往上海，筹办东渡日本的多量华兴会成员。
“行严的思路我明白了一些。”宋教仁弥补道：“他的意义是说：打倒满清只是手腕，而不是我们的终究目标，我们终究目标是使中国强大，使中华民族重新崛起。”
华兴会建立之初，黄兴等人是聘请了章士钊的。但章士钊当时已是答复会会员，基于保密原则，只能是去信委宛相拒。比及黄兴等人来到上海，章士钊叨教了构造，才报出身份，并停止争夺事情。
跟着华兴会构造范围的扩大和插手人数的敏捷增加，其带领者便开端筹划武装叛逆，筹办择机发难。最后共同商订了长沙叛逆打算，决定于慈禧太后70寿辰、湖南文武官员会合省会万寿宫五皇殿施礼庆时起事。省会内以武备书院门生为主，并联络新军和巡防营觉得策应；省会外由哥老会分兵五路呼应，向长沙进军。
“钝初说得不错。”章士钊点了点头，说道：“我们要颠覆的是满人贵族的封建统治，精确的定义以后，才气够有了了的目标。排满杀满当然痛快，且颇得民气，然现时反动已非封建期间的举旗造反，若大肆鼓吹，必定深切民气，等闲难改。我等发愤颠覆清廷政权，本是挽救危亡，若肆意殛毙，乃至妇孺不免。此则悍贼行动，不但为国际上所反对，且必然惹起种族仇恨，为列强朋分之便利。”
一九零三年（光绪二十九年）蒲月，黄兴作为军百姓教诲会的运动员，从日本返国。先到上海，结识了包含《苏报》主编长沙人章士钊在内的多量新派人士。随后返抵湖南长沙，受聘为明德书院教员。数月后，他以过生日为名，约集宋教仁、刘揆1、周震鳞、翁巩、秦毓鎏、柳聘农、柳继忠、胡瑛、徐佛苏等，在长沙保甲巷彭渊洵家停止奥妙会，建立名为华兴会的反清反动个人，对外伪托创办矿业，称华兴公司。