综上所述，阿发将金三爷的帮派会员停止辨别，可资改革的则连续编入龙堂，再不竭弥补新奇血液，以“互信合作”来连合，以“义”来维系和稳固、生长，以法来束缚构造，确切是实在可行的一个别例。而帮会之以是能在几百年间聚而不散，也确切因为如许一种强有力的传统看法――“义”。
找到体味决体例，阿发表示彩凤过来接办，帮着他哄这几个小孩子，他则伸手相请，邀查理宋至书房叙谈。
“陈叔叔，你如何晓得它姓唐？”美琳的称呼都改了，显见阿发在她心目中的形象大有窜改，扬着小脸提出了疑问。
“胖猫，胖熊，鸭子，老鼠，就不能取个好听的名字吗？”喜好得抱着玩具不放，但孩子们还是对此建议了牢骚。
凡事都有两面，这个帮会义气当然有局促和封建的一面，可也在必然程度上表现了合作观和划一观，反应了基层被压迫大众的欲望与要求。比如洪门的帮规就有“入洪门者非论职位凹凸，入会前后，一概以哥弟称呼。既为哥弟，虽属异姓，无殊同胞。兄弟有难，则必视如己事，尽力以赴，不得袖手旁观”。
“那我们就给它们起又敬爱又好听的名字好了。”阿建议身走畴昔，伸手拿起一个布玩具，笑道：“我先来，这个就叫唐老鸭吧！”
不管是红帮，还是青帮，拜师入门都要有帖子，上面驰名字和三代姓氏，以及师父的名字等等。如许的所谓“经历”天然是分歧适≈≌，阿发的要求，也就只能让金三爷先清算汇总徒子徒孙的大抵环境，再由阿发考核察看了。
构造需求行动的手臂，需求密查的耳目，也需求鼓与呼的喉舌，或者说是指导言论和误导仇敌的信息渠道。查理宋的华丽印书馆或许是个能够合作的工具，这是阿发的一点谨慎思。
对于音乐，阿发有本身的爱好；对于乐器，他则不甚会用。但他有本身的偏门――口哨，本来被视为粗鄙初级、难登风雅之堂，但一曲《绿岛小夜曲》却让阿发吹出了文雅和挥洒，吹出了动听动听。