“洪会中人，犹以颠覆满清，为剿袭汉高祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝制自为之心。”陈天华点头附和，“他们未悉共和真谛，将来群雄争长，相互残杀，贻害匪浅。如果不以民族主义、百姓主义多方指导，我觉得不成倚重。”
但这并不是不能窜改的，因为糊口在西方殖民统治下的外洋华侨、华人，运气极其悲惨，他们不但遭到殖民统治的压迫、店主惨无人道的压榨与剥削，并且遭到种族主义者的轻视与欺侮，以及本地白种工人或土著住民的架空与劫夺。
以是，外洋各地洪门六合会构造的魁首常常同时兼任华侨、华人各种地缘构造（同亲会等）、血缘构造（宗亲会等）、行会及各种社团的卖力人。很多矿场主、莳植园主、至公司的“头家”，本身就是会党中某个构造的首要首级或首要成员。
“这倒是。”陈天华点头道：“药品的独家发卖，确切是我们一个首要的资金来源。再说，教诲救国，实业救国，科技救国，不管是不是精确，他老是有救国之心的。”
“本部自有本部的考虑，我们从命便是。”陈范沉吟了一下，说道：“另有一件事情，陈文强先生顿时要游历南洋，筹资办实业。本部要求我们停止鼓吹，在言论上为他造势。”
“既然如此，那我们就抓紧时候，各自开端行动吧！”陈范点了点头，说道：“相聚如此长久，这两天我们就要各奔东西，再相见已不知是何时了？”
“陈文强先生当然在发明缔造上是华人的高傲，但他仿佛不是本会的会员吧？”秦毓鎏有些不解地问道：“莫非是本部要争夺他入会？”
第三，海内洪门（六合会、哥老会）直到晚清期间，其成员仍然以基层大众为主，并由基层大众中的强有力者担负首级。而外洋洪门则以贩子和其他及有产阶层占有着带领职位，奥妙会社和同亲会、同业公会一样，起首反应华侨、华人中有产阶层的好处。
清朝是我国向外洋移民最活泼的期间。十九世纪今后，约莫有两千多万华侨、华人活着界各地餬口，此中大部分侨居于东南亚、澳洲和北美洲的美国和加拿大。
“确切如此。”邹容附和志：“诸位同道先立稳脚根，然后便要与保皇派展开斗争，完整打扫妖氛，戳穿康梁等人甘为主子的嘴脸，使误听误信的华侨迷途知返。”
“统统为了反动，现在的长久，是为了今后的悠长。”陈撷芬说道：“作为反动个人来讲，兴中会虽早，可没有我们答复会如此势头迅猛吧？”
华人、华侨初出国门来到异国他乡，常常依托三种构造的帮忙，一是宗亲会，二是同亲会，三便是洪门构造。插手宗亲会必须属于同宗，插手同亲会，则须属于同亲，唯有插手洪门构造，没有这些限定。是以，洪门常常成为连合各地华侨、华人最遍及的大众性构造。
“首要还是所受教诲的差异和范围。”邹容说道：“海内会党当然抵挡官府的认识很强，但江湖风俗和封建认识很浓，并不晓得民主共和为何物？”
“给他们但愿，让他们晓得一个强大的母国才是他们的保障和依托。”陈范对此做出了总结，“本部下达的任务也是如许。并且，本部的结论是搞武装暴动还是需求外洋华侨、华人的大力帮手，不管是筹资捐款，还是招兵参军，本部都更看好外洋洪门的力量。对于海内的会党，本部仿佛在利用上另有顾虑和争议。”
外洋洪门作为外洋华人、华侨中的奥妙个人，因其保存在异国他乡，因此与海内洪门有很多分歧的特性。