闲事谈完，不喜拘于末节的畅鹏，便让阿福无需在本身面前恭恭敬敬，如昔日里在营地相处的状况来得天然些。
酒菜上，苏小明奉告畅鹏，翻天覆地得束缚的寨子，遵循僮王驾临规格，以感激畅鹏对他们的挽救，把寨子里最美的火把少女，献给最尊敬“布洛陀王”，不管如何做、带走都能够。
商讨结束，低头沮丧的阿福和被‘复原’的僮奴被叫来鼓楼。
扳谈中，多提及盗窟温饱方面的话题。
在军队搞过农副业和运营了10多年农场的畅鹏，让阿福把寨子里有声望的人、特别是耕作和养殖牲口妙手都请到家里来，向他们和寨子人，劈面口述传授如何改进泥土、如何堆肥进步产量，牲口与莳植作物的种养相连络、病虫食品链防治，田间套种、冬闲稻草覆盖莳植他们称为番鬼慈薯的马铃薯，果树嫁接环切、授粉疏果等农业新知识技术。
不过，今晚的她们‘比较’有分寸，顺势把半醉着的畅鹏弄上了木楼。
畅鹏的军队有权在寨子驻扎和练习，亦兼顾庇护寨子的任务；
仆人最后一次在内心称呼，作为头人已是全寨的主心骨，“布洛陀王”已超越仆人的含义，起码是马里山僮寨的共主。
身边娇媚横错的可儿们一一醒来，四周放射着春光，却不见僮女们羞怯，天然且原味生态。看来昨晚油灯下的大战，众女轮番上阵，已颠末“性早教”的僮女，早将矜持丢到天涯去了。
半个玉轮爬上来
基于原头人的霸道，这些个向来没有资格“主政”的各家属老头，天然对发起言听计从。
再把你那玫瑰摘一朵
用两千多年前的前人思惟来标准当代人的思惟行动，荒缪或好笑！
一名老头宣布决定与达成的事项，基于僮奴们与畅鹏一段时候刻骨铭心的来往，阿福和几名流兵极不甘心分开畅鹏，他们在寨子白叟们劝说下，又以寨子需求庇护为由，阿福才不得不承诺就任头人，兵士们很勉强地承诺‘复员’。
跟着成心调度氛围，阿福稍显放松，对马里山僮寨环境有所体味后，经苏小明翻译，畅鹏传授给阿福很多无益于寨子办理的体例和发起，阿福自是唯唯诺诺。
咿啦啦爬上来
跟着畅鹏的一番申明、解释以后，恐怕即便不让阿福当头人也不能反对马里山僮寨为己所用了，他的观点获得了会场合有人的承认，数条决定一一颁布：
畅鹏苦笑着在木楼堂屋穿好衣服，由苏小明领着走到阿福家，阿福的家便是昌富头人占有阿福太公的、寨子里最大最好的木楼。
真正的认识形状和思惟束缚，西方人在几百年前已开端摸索并慢慢提高，中原人的思惟束缚与谈吐自在，真正实现要到鼎新开放今后。
寨人亦为能娶到最尊敬的客人临幸后留下的女人而感到高傲。
西方社会的性开放，莫非说西方人与少数民族一样，有着原始标准或看法！
对歌对上眼了便手牵手进草丛、草垛或树林，婚前与情郎相会，怀上了即嫁。
这世、后代很多人当年老，宦海、社会，以人称呼“大哥”为荣，而在僮族里和面对僮族人时，千万不要称呼人“大哥”，不然面对挨扁的能够，因为僮族人叫年老是“野仔”的意义。
为甚么我的女人不出来
骂骂咧咧地起床，畅鹏说着你个阿福一点不善解人意！
一小小的僮寨便能够享遭到如同帝王般的报酬。从古到今，难怪那么多人，不吝侵城略地打打杀杀、你死我活也要称王称霸！
恭请“布洛陀王”接管他的厚礼，便是阿谁他祖上3代为之几近落空统统、乃至于百口性命的银矿，银矿位置就在营地地点地相邻的两个山头下。