任紫薇尽力的想让本身表示得安静一点，普通一点，但在车上，谁都看得出来，全部车上最严峻，最害臊的就是她了，自从上了车，任紫薇的脸就一向像苹果一样，除了偶尔的从眼角的余光中偷偷打量一眼坐在他左边的龙烈血以外，任紫薇根基上就没有说话，她只是在低着头玩弄着本技艺腕处的一个由粉红色石头串起来的手链。小胖家的这俩小车后排方才气够坐得下三人，当然，三小我坐下也不会有太多的空地了，范芳芳坐左边，任紫薇坐中间，龙烈血坐在右边，就如许，龙烈血就和任紫薇身材挨着身材坐在了一起，第一次，任紫薇坐得离龙烈血如此之近。
女人都是爱美的，红着脸上了车的任紫薇的第一件事就是在范芳芳的帮忙下从速把花猫似的脸弄好，然后就低着头不说话了。
“嗯！你假期过得还好吗？”
没有多余的话了，五小我到了划子埠那边，在那把朱红的太阳伞那边买了票，门票是二十块钱一名，除了门票以外，每人还必须再交五快钱的救生衣的租用费，不交不可，弄好了这些，五人上了一艘刚好能够坐六小我的划子，船夫把槁往水里一探，那划子一下子就悄悄的钻进了一个四周八方尽是荷叶，到处飘着荷花香味的天下了……
任紫薇也发明了龙烈血在打量她，她的眼角稍一打仗龙烈血的目光就顿时分开了，那桃花一样的脸颊，就像由初春到了三月一样，显得更加素净了。
听着船老迈的话，瘦猴他们在嬉闹，而龙烈血却想到了很多：这大抵是zh国人的一个特性吧，举凡大江、大河、大湖、大海乃至大泉出处，总会有这么一些传说，这些传说的一个共同特性就是都会和龙沾上点甚么干系，即便没有龙，那么也会有那么一些龙子龙孙蛟怪鳌精之类的东西出来扑腾一下。zh国人都以龙的子孙自居，这类感情，很多本国人都了解不了，这也难怪，一样是龙，在zh国，那是能够翻天覆地无所不能的圣物，意味着严肃，力量，权力与不成触摸的庄严，而在外洋，那只是一些长着翅膀会喷火的蜥蜴罢了，白白屈辱了“龙”这个字眼，它的力量与庄严，大多数环境下是用来增加传说中屠龙懦夫的光辉。这是东西方分歧民族之间归纳了数千年以后的文明差别。zh国人的支流思惟是夸大人道本善，以是中国人都是先敬神，后敬己。西方的支流思惟是夸大人道本恶，以是他们都是先敬己，后敬神。前者，在人们“敬己”的时候，本来那高高举起的“神性”便淹没活着俗的大水当中，再也找不到。后者，却在澎湃的世俗当中寻觅出被淹没的“神性”，然后把它高高举起。zh国的儒家和道家，一个出世，一个出世，zh国人崇拜龙，儒家因而把天子尊为“天子”，名日：真龙，仿佛以“龙”活着间的代言人自居，用国人对龙的崇拜来稳固帝权，踩踏万民。zh国人崇拜龙，因而道家把龙屈尊为小神，以显大神之位，用国人对龙的崇拜在这里稳固神权，冷视百姓。在由龙的权威所稳固的帝权与神权之间，国人却没有享遭到他们所崇拜的龙的严肃，力量，权力与庄严，反而，他们崇拜的东西却离他们越来越远，自汉至唐，以儒道两家之言为主体的汉族中原文明逐步式微，先有五胡乱华的百年之祸，后有大唐千年未见之乱世毁于朝夕之间的乱变，这是汗青为中原子孙敲响的一记警钟――“神性”的耗费伴跟着的凡是是“奴性”的产生与信奉的沦丧。至宋，靖康之变是以汉族为主体的中原文明由盛转衰的一个转折点。至明，又有土木堡之变，宋明两朝都能够算得上是当时天下上的大帝国，可两代皆为当时的外族所灭，就连天子都被外族掳了去，即便放眼天下汗青，如许的事也很罕见，用龙作图腾的中原文明已经不成逆转的在走着下坡路。至清，同属于冷兵器之间的对决，起于关外白山黑水间的女真人，硬是仰仗着八旗之力将不管是资本、地盘、人丁都是其十倍以上的一个庞大帝国征服，这说了然甚么？……而在欧洲，一样经历过各种百般的战役，一样经历过外族的入侵，王朝的更替，另有那上千年中世纪的漫漫光阴，也一样是在神权与及王权的两重压迫下，那些惯于先敬己，后敬神的人一样在黑暗中酝酿着发蒙活动与文艺答复的曙光，那是一股能够将全部欧洲大陆的齿轮快速鞭策运转起来的庞大力量。