‘束之灵霄殿，十方共光亮。’凌霄殿乃是昊天透明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以凸起泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之景象......”
七窍，有外七窍与内七窍。外七窍:耳目丁鼻。内七窍属心脏，贤人七窍皆开，愚人一窍不通。浅显人或开一二窍，或开二三窍。人欲内窍通，必须外窍闭。外闭则内通，内公例视听食息不消耳目丁鼻，天耳慧眼，皆从性光中收回，不但无所不闻，无所不见，无所不知，且浑身光亮洞彻，万窍齐开，即“元神来往处，万窍发光亮”(孙不二诗)。《悟真篇》云:“迩来透体金光现，不与凡人话此规”也。七窍皆居首，为载阳之器。火数七，眼耳口鼻四而七窍。火体金用而水注之者也。水即精也，金即气也，火即神也。生之来谓之精水，为元即玄也，窍即牝也。而火金之用行焉。火金者，日月之体，光亮之主也。火光而金明，玄牝之门在焉。相公例天门开，七窍为一而清玄育，故道立蔫。
‘公理三尺剑，摒邪驻帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一国首重之地。人身最重之地有二，一为脑部，二为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之地点，此处代指泥丸宫。整句之意应是以公理三尺剑为一念，摈除摒弃其他之念，使此一剑之念常驻识海元神之寓所。
略过二人搞怪，玄真又道：“不但如此，那东洋忍者与蛊虫之事亦是颇不平常，也罢，待那符咒试上一番。”召出七星令剑便化作流光逝去。
辫子头硬声道：“我复金会不过是一时暗藏，待过后复金大业成，第一个便朝你们这牛鼻子羽士动刀。你们死了这条心，我复金会入会就加持了禁制，别想从我们嘴里探出任何动静。”
约莫一刻钟工夫，李煦宁几人落至一山头之上，瞅向那端坐于山坳内一二层小别墅。
随监院与正一羽士拜访过后，几人
玄真点头：“不错，恰是阴煞之气，且等上一番。现在情势未明，以你三人功力，施六通与识神怕是很有泄漏之风险。”随即手执剑指，辅以踏罡步斗，以咒迎声。二道扳谈声传来，仿佛耳边之音，听得端是清楚——
......
云集山房。李煦宁与玄真三人简朴交代过几日之事，念及赣市另有要事，当下便出房门一一与各派羽士道别。随即便御剑返回。
李煦宁一笑道：“玄真道长又岂会行偶然义之事，定是留了背工罢。”
常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。
常徵张口便欲出声，却被玄真拦下，毫不在乎道：“复金会？仿佛早些年便销声匿迹了，现在竟于此赶上。说罢，此事为何？”
待返至崇光塔之时已是星月当空，李煦宁随玄真三人入塔，请崇光监院霸道长大略论述了一番克日之事。得知龙虎山已来了数十正一羽士，动手讲课之事，现在已过了那过渡期。
玄真撤去咒术，便听得常徵道：“师父，方才那二人提了蛊虫？”
玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”
别墅前山头处，常徵连道：“师父师父，您先前......”
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‘灵剑匣中藏，聚因含道情。’此中‘灵剑’应为元神之隐喻，‘匣’应代指为肉身或为心，心者，识神也。后则为凝集之法，因道情凝集。”