常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。
云集山房。李煦宁与玄真三人简朴交代过几日之事，念及赣市另有要事，当下便出房门一一与各派羽士道别。随即便御剑返回。
玄真道：“所谓一念代万念，即将万念化为剑，以剑为一念，终归至无念，回归有为，方能成绩性功。名为忘剑，或谓无剑。
“甚么！竟有这事！”
玄真道：“此处恰是有所疑虑之处，‘道情’二字可有多解，重道为修道之志，一也。重情为心与剑难弃之情，二也。甚或为二者皆有之。故而我道门传播一句，饶君聪明过颜闵，不遇真人莫强猜。”
李煦宁一笑道：“玄真道长又岂会行偶然义之事，定是留了背工罢。”
玄真倒也不施拦手，超出常徵抢先射向那二层别墅。甫一落至别墅顶，整座别墅铃声高文，立时窜出百十鬼影，直朝李煦宁三人扑来。玄真一挥衣袖，九道金色炁剑甩出，瞬时将那鬼影灭个洁净。
玄真撤去金绳，道：“此番便放过你们，若再行恶事，饶不得你们。”说罢便朝别墅内行去。李煦宁几人非常迷惑，扫那九人数眼，终退出别墅。
常徵张口便欲出声，却被玄真拦下，毫不在乎道：“复金会？仿佛早些年便销声匿迹了，现在竟于此赶上。说罢，此事为何？”
天遁剑法总决全篇一百二十字，可分作二段，自‘灵剑匣中藏’至‘晖映三天兵’为上，载‘一念代万念’之体例，即我道门之道剑。下段则为物剑（法剑）与命功之运炁法。
玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”
‘公理三尺剑，摒邪驻帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一国首重之地。人身最重之地有二，一为脑部，二为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之地点，此处代指泥丸宫。整句之意应是以公理三尺剑为一念，摈除摒弃其他之念，使此一剑之念常驻识海元神之寓所。
常臻一敲常徵额顶：“可不是，尽瞎揣师父之意。”此番马后炮倒是拍至马尾上，引得玄真一人敲上一下。
后应是指修道之缘须以功法及毅力支撑，‘神缘’即修道之缘分，命里若无神仙缘，纵得仙法也徒然。后‘有为擎’中，‘擎’乃执拿之意，‘有为’乃修行之法。”
“不错，”玄真转过身，道：“此番赶上一桩不小之事，舵主、蛊虫、东洋忍者，现在便起码肯定了三方，所图怕是不小。”
“头，恰是如此，那弟兄被蛊虫折磨了一时候不足，内里脏腑早就不成模样，弟兄们群情激奋，团团围上，却又怕那姓何的蛊虫，对峙了好久，厥后一东洋忍者得知这事，将此事压了下去。”
待玄真此句一落，常徵忙问道：“师父，道情所谓何？”
“宁宁，此番白云观之行倒是收成颇丰，竟得吕祖纯阳之传授。”玄真连执二决，打入脚下七星令剑，又召云团环抱周身，再打隐身法决，随即回身与李煦宁道。
天遁剑法乃火龙真人传授于吕洞宾之剑法，《玄门》内载‘改剑术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔’，可知吕洞宾基于天遁剑法上再创新决，合为天遁剑法。却因诸多启事失了传承，仅余下一天遁剑法总决，现在于收集上传播已久，随便便可搜得。虽有总决，但自铸剑始便为仙凡之密，故而空有总诀亦是无用。