常徵正侃笑之时，俄然得李煦宁一气禁之术，直憋得其面色涨红。
“张道长，”陈妙飞翔至药王山张道长身前，道：“便瞧这符咒如何了，再多怕是这中年男人身子受不住了。若其能醒，尚可为之再施一番祝由，如果未醒，张道长便断成果罢。”说罢便行至一旁。
道贯三才为一气耳，天以气而运转，地以气而产生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动乱，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合六合之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的能力。(未完待续。)
常徵细声道：“这陈妙飞确切短长，不愧清微派之人，此请五雷法水咒如果以我施得，那庞大步调免不得。”
待咒毕，陈妙飞将那五雷法水为中年男人服下，打个抽撤，左执五雷诀，右执灵宫诀，口诵密咒，于那男人胸口处书五雷符，但闻雷声不见雷形，只见那男人身形立时一颤，后又再无反应。
陈妙飞手诀不断，灵宫诀将五雷符虚书左掌心，以撑拍之法连击中年男人胸口二十一次。略作调息，反手召得一柄毫羊毫，蘸取朱砂连书五道五雷咒，分拍至那中年男人肝、心、脾、肺、肾五脏五行之处。
黄帝所言禁法可有三类，精禁、气禁、神禁，以此三禁可役使、节制时疫之气本身当中的精、气、神，此中精禁者，传入中原医学以内，诸如刺血、针灸、艾熏等诸多伎俩，此类精禁之法易于把握、操纵。然，气禁之术与神禁之法，盖因须颇高内气乃至元炁之境地，故而只能于道医学体系以内承传，而并未见充分于现在中医以内。
正在静候之时，李煦宁三人听得那龙虎山正一观严隽传音，直令得其三人颇觉奇特。