游玄圃瑶台，入闻风，观七宝琼林，聆九苞呜凤，盼日月星斗交辉，下览四天下如指掌上。有金台玉楼、七宝宫殿，日夜光亮，天帝神王之下流处也。一面有一．一百四十门，有珠玉七宝之林，紫华丹实，碧叶瑶英，琴瑟相和，皆应律吕，太玄九室真人居焉。皆天然天厨，出入肆意J天仗雅绝，乐难可胜，实宇内之清都，神真之盛观也。尹真人初受童真之任，陪侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫观及四海江河洞源水府，其主者或称圣帝，或称真王，或公或侯，有所谘启，多论二仪三景、阴阳气候、劫数赊促及帝王命录修短、安危荣枯、兆天灾福，并学道进仙阶层黜陆之事，调和黑序抑消阳九百六灾会之法，或问品德宗源希夷之旨，老君皆如所请酬答，言辞隐奥，不成测识。
十五万，谓上元七万、中元五万、下元三万，所乘驾及盖、饰、旗、节之类，皆各有等降。各持香花，浮空而至，顿首拜迎老君上升上清日阙丹城药珠宫，老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠英玉醴共一十二事。乃从老君降落于天水之灵山，遂之西域。
今复与无上真人尹喜至厨宾行化，暂止于近郊山谷。初，清和国王即东极始老国也生天为妙梵天王，每遇老君游行经历，即遥拜发愿云：惟愿慈尊济度弟子，於当来世常与弟子为师，於当来世得为高真。厥后享天福报，尽出世人间，尚以余福得为羌胡之主，即唇宾之烦陀力士是也。既生人问，忘其宿命，殛毙无度，频出游猎。老君不忍违其前愿，乃於此教养之。时王出猎，至山有五色光黑贯日，怪而寻之，乃遇老君。王问日：公是何人。老君日：吾是修道之士。
王曰：其法云何。老君曰：先去人我，止烹杀。众生蠢蠢，皆爱形命，王今好猎，殛毙无度，天道好生，甚恶杀伤，王欲保寿，愿勿畋猎。王艳然变色日：异哉，是欲乱我民风，乃疾我游猎，禁我杀生耶。我自有国以来，代代弋猎，亦保天年。私有所须，当遣供应，毋出此语，乱我国人，使之赋闲。遂驰还。后出猎，复到屈山，又遇老君，问日：杀有何罪，乃禁我猎，身故空无，将何受报。老君日：王之好猎，不问四时，不避胎养，是何逆天暴物，法当灭禄夺算。天有司杀之神，纪人过恶，一朝命终，地司追其魂神，禁系考凉，永沦罪狱。王曰：未知杀外更有仁罪。老君日：杀罪至重，积冤成业，五道四生，绿对不断。如娇纵暴逆，耽酒淫色，贪婪欺罔，信誉妖巫，亦皆有罪，死入天国，魂神刻苦。王欲改过，信奉浮图，生则繁华康宁。死则灵魂不拘，高兴无量，不亦善乎。王日：甚善，公试为我别离说之。老君曰：浮图者，削去须发，着坏色衣，偏袒徒行，以制其形，持戒止恶，中食悔过，常习止观，以检其心。能修之者，上可满身保国，下可免离苦趣。王日：善则善矣，但我智识浅劣，积习既久，未能持戒止观，又不能恶衣徒行。然军国事重，犹希福佑，请且修中食，渐省杀猎，以化国人，可乎。老君日…可。王曰：未解其方，请公教之。老君欲化其国，令悉信向，乃谓王日：今请为王设中食，愿率群臣众庶悉来会食，因观法度。王日：公纵崇高，安能供应吾国之众。老君曰：愿王屈驾率众俱来，勿觉得虑。王乃返国，不日集会。老君散五云於五方山谷，随其方色化为宫殿，陈列帷帐，飞仙百亿，悉为给使，天厨饮食，不成称数。王密遣人砚之，方大惊奇，遂举国