众中迷惑，不了业缘。诸法空寂，毕竟无我。推问东方生物，有边崖不？南边显照，有极源不？西方衰杀，有情变不？北方冥昧，有穷通不？色声香味触，有香声触不？贪嗔痴缚，有贪嗔痴缚不？善罪过业，有行业可修不？不也，大慈所显，推问诸法行业，并无所得，云何不同、苦业分歧？
善达闻之，俄然憬悟，端坐内思，伏地嘿然，不起于坐。四众严整，各各敛容，斯须之间，天尊变现本微之华，从地踊出，遍满法界，无大不覆，无小不入，一一华中各有宝座，座方一丈，诸天云集，无有迫迮。一一座中，各有天尊，一一尊所，各说诸法、奥妙真藏，统统诸法，无不安闲，非空非有，非长非短，非去非来，非高非下。具统统法，非统统法，是名真法；具统统色，非统统色，是名真色；具统统声，非统统声，是名真声；具统统香，非统统香，是名真香；具统统味，非统统味，是名真味；具统统触，非统统触，是名真触；具统统智，非统统智，是名真智。如是诸法，本微奥妙，能生法界；法界当中，能生众圣；众圣能为法母，通达无碍。不生不灭，无内无外，无长无短，无去无来，是名道母。道母能生惠因，惠因能生惠果。以惠果故，诸法净；诸法净故，无因无果。云何有众生不同？云何有众生弃取？云何有众生贪欲？云何有众生业报？云何有众生持戒？云何有众生破戒？云何有众生得道？云何有众生失道？如是奥妙真藏、大乘典范，世所罕见。众生狭劣，自生倒置，闻此奥妙真藏大乘，反生诽谤，自招罪业，迷没暗中，如盲者不睹光亮，聋者不闻钟鼓。善达，汝今悟解，由未尽源；虽悟诸相，心都未了，於实相中，浩博窅然，反成利诱。