说罢便不再理睬，轻吟道：“玄元道体，大无方、无隅无形无物。湿化胎生皆受炁，感到通玄暗藏。包含乾坤，含容六合，日月皆收蓄。回光返照，旷然摄化盈目。清楚顿着心珠，冲虚豁朗，灿灿开神谷。养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥。暮嗅灵芝，朝餐仙桂，夜隐蟾宫宿。怡然惧乐，求同先圣真福.......”
步罡之用，禁制鬼神、外物也。禹步、步罡，既有飞翔九天之义，又有禁制鬼神外物之能。但厥后演变成诸多独属之步罡，比方某些罡以飞翔九天为主，某些则禁制之用更加精通。
那阴神
而这八卦罡，倒是一名誉乱世之步罡，传至现在，有天赋八卦罡法、后天八卦罡法。亦是此八卦阵必不成少之步罡。李煦宁每步一卦那八卦青石壁便转动一分，待此罡斗一成，那八卦石阵已是运转如飞。
(未完待续。)
“白衣教！”
“那那驿驿，左带南斗，右带北极，以江为宅。天翻地覆，九道昏塞。以东为西，以南为北。使其邪鬼，心肠利诱。来追我者，路不成得。乘车逐我，必折其轴。乘马追我，盲其两月。飞翔寻我，秃其两翼。步行追我，肿其两足。天翻地覆，玉道皆塞。来也无踪，去也无迹。六合真机，鬼神难测。明星北斗，万里却敌。黄神越章，诛鬼除殃。憎我者死，背我者亡。牵牛识女，隔断两江。吃紧如律令。”立时隐去身形。
八卦源于中国当代对根基的宇宙天生、呼应日月的地球自转（阴阳）干系、农业社会和人生哲学相互连络的看法。最原始质料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图象。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
待这八卦之形一成，李煦宁闪至正中，召出法坛，直行八卦咒罡。
八卦罡即为踩九州岛，称九州岛罡。九州岛，指雍、梁、兖、扬、青、徐、豫、冀九州岛，古时以之代指神州大地，故而步之代指巡查全部大地。此九州岛夙来争议颇多，但有九州倒是不争之究竟。（厥后将有小我之了解）
李煦宁甫一回身，便听得那何家大宅处传来倾塌之声，当即运起天眼通，入眼便是那一行身着白衣之人。随后便见雷剑、新月、阴神争相而出，再以后便是那漫天雷火与阴煞之气争论不休。
陈妙飞被其整得怒无处消，当即转过身连敕二道赤煞雷令符，去除先前曾托付于福伯的五道赤煞雷令符，现在仅剩三道。那二道赤煞雷令符一经打出，漫天雷火随之而至，直把那人裹于其内。
较之李煦宁那悠然布阵轻吟弹琴分歧，陈妙飞此处倒是步步惊心。
将毫笔、朱砂、黄表纸等物备齐，李煦宁当即喝道：“天雷使者王霸，地雷使者赵福，伐恶力士，轰隆大仙，五雷急伐剪灭妖精，东方蛮雷李乾佑，南边蛮雷烈焰锡，西文蛮雷刘金海，北方蛮雷温大同，中心蛮雷烟仲景，捉缚枷拷四大天丁。”轰隆断虹符成。
得此一迟延，陈妙飞当即翻一跟斗，飞身直降，甫一落地便掐诀行踏罡步斗，直诵遁形咒：
李煦宁肯没那心机去理睬那何姓之人，这八卦阵乃是其头次发挥，可否布成尚是一问。口诵八卦罡咒之时，直行八卦罡咒。
连书九道轰隆断虹符以后，李煦宁收了那体例坛，再运天眼通，发觉陈妙飞、与那白衣教之人仅须小半炷香便可赶至此处，略作思虑，当即运起周身元炁执一土决，这山坳之上立时现出八八六十四道青石大璧，待以元炁将之轻置于空中，李煦宁足耗三成元炁将之尽数凝集，二十余息以火线是成了一八卦之形，其间空地足有周遭三十余丈，壁高一十二丈。