：“施主有所不知，活着尊为上根行者隐密开示的四部密续中，最上者即为我密宗中至高无上的奥妙修法、号为藏传佛教武学顶冠的‘无上瑜伽密’。而我密宗武学皆是以此为基延长而出，此中二谛圆融与空乐圆融之奥妙亦非如凡人肉眼俗心可见，施主倒是只见乐不见空而曲解了。
除了甘铎以外的二十八个老喇嘛手捏金刚界安闲印、法界定印、智拳印等相异印法缓缓的走向叶轩，结成一个庞大的大日莲华炼魔阵步地将其围在中间。
这作为藏传武学圣地之二大雪山大轮寺的喇嘛毫不成能到现在还不晓得这件事情，到底是甚么给了他能够疏忽本身的勇气？莫非梁静茹的歌也传到了这‘连城诀’位面？
不过喇嘛们也是豁出这身用了好久的旧皮郛，只要叶轩不能一剑将之刺死，便身形脚步稳定的运转着大日莲华炼魔大阵持续围杀他。
：“本来我是想在西域、中原、西藏、东洋四大武林当中先挑个软柿子捏的，倒是没有推测你们西藏武林反而是这小我人间最硬的骨头，也是有些意义。
对于他们而言，喇嘛来刺杀他们恰好遂了他们一样想要履行的斩首打算，在打击大轮寺之前将此中高层大半杀死，对于打击大轮寺的好处不成估计。
不过这些老喇嘛少说也是‘活’了两百多年的存在，即便少有争斗杀伐，但对于舍大害取小伤的思惟还是很了然的。甫一感知到有断头送命之虞，便运起外功横炼勉强抬起手臂去格挡叶轩的长光剑，为本身曲折躯干压低头颅争夺时候。
看着这些规复年青的老喇嘛，体内深渊殛毙之血沸腾的叶轩终因而站起家来，拔出明教锐金旗以深海玄铁铸就的宝剑‘长光’，笑道。
叶轩脑海当中数门浏览过的藏传武学部分经文当即闪现，为他揭露了这些老喇嘛具有这般薄弱内力的启事。
叶轩端坐在主位上，抿出一抹兴趣盎然的笑意。他在带领五千明教教众挞伐西藏武林的过程当中，为了尽量减少伤亡但是脱手次数很多，常常碰到喇嘛持刀弓箭矢结阵保护寺庙之门时，都是他以罡气护体一人入阵摧毁庙门的。
老喇嘛甘铎被卫安歌的叱呵所吸引，将目光堆积到他身上，有些浑浊的双目当即就是快速一亮，双手合十道。
话音落下，叶轩已然如一道黑电普通闪到了那名靠他比来也是内力最为亏弱的老喇嘛面前，挥动龙形罡气缠绕的长光剑就要斩下他的头颅。
以是固然在一时之间寒气、灼气、龙吟声、虎啸声及各种浅显武者修炼习武三四十年都不必然能形成的异象异声在这不大的帐篷当中同时呈现，但是帐篷当中环绕叶轩的空间却还是很空旷。
我见施主资质聪明、慧根深种，明显是与我密宗有大因果、大缘分，如果施主情愿投入我门下，我亦是愿例别传施主我密宗无上妙法，助施主登长生极乐之莲台。”
卫安歌和高宏淼别离对上七个喇嘛、尹明智等五散人各自对上四个喇嘛，每人相对的喇嘛都是武学相性与之相克的，被一心围困而不是击杀的喇嘛结成步地围在中间以后，他们底子没有体例再破开。
藏传佛教自创建起来便极其正视循环并有着佛徒涅槃转世的理念，因而颠末数百代藏传武学高僧的研讨后生长出了以灌顶为根本转移内力及精力力烙印强行异化世灵童灵魂，达到‘我’的认识再生的类转世法门。
在叶轩的感知当中，一股又一股庞大到非人程度的内力被这些老喇嘛自肉身的海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮极速涌出，不竭的添补他们的经络穴道并修补他们的肉身。