并且山谷那边不但阵势险要，因为地理位置的启事，那边气候窜改无常，长年都刮着暴风雪，村民们也根基上不会靠近那片地带。
我实在没法想明白，这个传说中的处所到底藏着甚么奥妙，才会让阿谁奥秘的构造，不吝统统代价，几十年来都为之猖獗寻觅。
日图村长和她母亲描述，关于这个月神的统统事情，在外界看起来，的确是不成思议。如许也让我更加对这幅唐卡的出处猎奇了，到底是谁把这唐卡制作出来的。
卡桑白叟祖上几代都是玉轮谷的祭司，以是她从小就听长辈们说过这个唐卡上描画的女神传说，至于这唐卡甚么时候存在，卡桑白叟并不晓得。
缓过神，我从速扣问那莲花山的环境，可日图村长确切他们这几代人都是糊口在玉轮谷中，他们从小只是传闻过，玉轮之神的传说，但并没有人真正去过那边。
传闻在千年前，玉轮谷村民的先人，也经历过一次大灾害。是这个玉轮之神，挽救了他们。我们刚到玉轮谷时见到的那一幕，就是村民们在祭拜这个玉轮之神。
听完日图村长的解释后，我们实在是大吃了一惊，因为在藏族地区，几近都是信奉佛教的。固然也有极少数信奉别的的神灵，但我却向来都没有传闻过，在藏族地区另有如许一尊奥秘的神灵。
但是与佛教当中的阿修罗邪神完整分歧的是，这个梵夜修罗固然是称之为修罗，但在玉轮谷的传说当中倒是一个极其另类的神。
在日图村长解释一番后我们才得知，在他们这边传播着一个陈腐的传说，每隔数千年，大地就会经历一次循环灾害，六合将会重新归暗中。但每逢灾害产生时，黑夜的神灵就会从圣山中出来，带领她的子民走向光亮。
并且在玉轮谷的传说中，这个玉轮之神所居住的处所，就是在峡谷以外的“圣山”也就是香格里拉传说中的莲花山。在玉轮谷的村民信赖天上玉轮最后落下的处所，就是在那‘莲花山。’以是这里的村民信赖，这个“月姬”梵夜修罗，就是掌控玉轮和暗中的神灵。
回到石屋，我和大东也一向都在切磋这个题目。不过这期间，大东提及了一件，一向都被我忽视的事情。
如同阿修罗的梵辞意义是「非天」，以是阿修罗道又称非天界，能糊口得像天人一样极乐，但却没有天人的德行。
可这里的人还，不但极其信奉，还将其称之为修罗，要晓得在统统关于佛教的文典当中，阿修罗一向都是被称为邪神，在内里几近是没有人去信奉的阿修罗的。阿修罗是佛教发源地，古印度的太古诸神之一，被视为恶神，属于凶悍好斗的鬼神，传说男的极丑，女则的极美艳。
时候已是深夜，我们也没再打搅卡桑白叟歇息，拜谢了卡桑白叟一声，我们便返回石屋。
然后在日图村长扣问卡桑白叟后，我们更是惊奇不已，本来这唐卡在他们家中已经存在了稀有百年的时候，是卡桑白叟的祖辈传播下来的。
固然在玉轮谷的村民，也像内里的藏民一样，信奉佛教。但这里的人们心中，这个称之为月神的梵夜修罗，几近是划一于圣佛的职位。以是他们也极其信奉，这个来自黑暗中的奥秘神灵。
我之前也传闻过，这起奥妙事件，但时候太太长远了，我并没有把这此事件，和我们此次进疆的目标连想起来。
不过卡桑白叟还提到一点非常首要的事，她说她曾听族里的长辈说过，这女神的画像是她的祖辈在峡谷古外的圣山带出来的，并且传说玉轮谷的村民之前就是居住在那莲花山四周，只是厥后碰到了某种灾害，才迁徙到玉轮谷。