鬼谷子出世于周安王二年，公元前400年，就在鬼谷子出世的前几年，中国社会产生了庞大的窜改。周威烈王二十二年，公元前404年，齐相田和自主为齐君，把齐康公放逐到海岛，史称田陈篡齐，今后姜齐改成了田齐，齐太公姜子牙的先人今后落空君位。周威烈王二十三年，公元前403年，周威烈王册封之前分晋的韩、赵、魏三家为诸侯，因为这三家是之前的晋国分裂而来，以是韩、赵、魏也称为三晋之地，今后中国正式进入了战国期间。篡齐田氏政权，分晋的韩赵魏三家，再加上南边的楚国、西方的秦国和北方的燕国七个大国共同主导了战国期间中国社会的走势，被称为战国七雄。
悠悠中原五千年的文明汗青，糊口在神州大地上的人们一刻也没有停止过对真谛的摸索。古圣先贤们仰观天文俯察地理，感慨人间沧桑，记录朝代更迭，总结政权兴衰成败的规律，给我们留下了浩如烟海的汗青文明文籍，也留下了光辉光辉的思惟文明文籍，此中包含的聪明和储藏的深切汗青经验是我们民族取之不尽用之不竭的庞大精力财产。
1988年一月，数位诺贝尔奖获得者集会巴黎，展开主题为“面向二十一世纪”的切磋，颠末四天的会商，获得的结论之一就是――人类要保存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的聪明。
为了更好的推行和传播中国文明，加强与各民族的文明交换，生长与天下各国的友爱干系，从2004年开端，中国在外洋建立起了孔子学院，在全天下掀起了汉语热。特别是2008年中国胜利停止奥运会以后，全天下都开端存眷中国，孔子学院在外洋更是大放异彩，敏捷遍及天下五大洲，孔子风头一时无两。
暮年的鬼谷子隐居在云蒙山中，用心研讨道术并大有所成，固然还没有达到姜子牙那样上知八百下知八百境地，但上知八百下知五百还是做到了，他体例了一部《各国豪杰谱》，把自西周以来的至圣先贤和战国以来的各国名将全数包括此中。与以往鬼谷子所著的兵法战册和纵横之术分歧的是，《各国豪杰谱》更重视思惟文明的影响力，在《各国豪杰谱》的开端，鬼谷子对各国政事停止了点评，传说《各国豪杰谱》中埋没着一幅《周谶图》，包含了鬼谷子学说的精要，更有鬼谷子对周今后五百年的汗青瞻望，谁获得了它，谁就能揭开汗青面纱，窥测朝代兴亡更替的真谛。
当时的社会已经礼崩乐坏，强者为王，大师都信奉军事争霸，可道家典范上却说“夫兵者，不祥之器！”鬼谷子以为品德经能够已颠末时了，转而开端修行兵法，还收了两个门徒，大的叫庞涓，小的叫孙伯灵，也就是厥后的孙膑，这两小我主导了战国初期天下的走势。
三皇五帝夏商周，春秋战国乱局收。
跟着反侵犯战役的胜利，中国实现了民族束缚，饱受屈辱的中国人又重新回到了答复的门路上。颠末几十年的对峙不懈的尽力，中国的综合国力不竭加强，国际职位日趋进步，中国文明的天下的影响力也逐步加大，成为天下各国抢先群情的热点话题。
到了近代，处于封建社会晚期的满清当局因循保守，闭关锁国，到处抵抗外来事物，恐怕新兴阶层的呈现会威胁满清的最高统治，导致近代中国科技文明大大掉队于西方，今后一部中国近代史变成了充满灾害、被动挨打的屈辱史。
跟着社会进一步裂变，鬼谷子也看到了兵家的范围，特别是庞涓和孙膑的遭受更让他唏嘘不已，鬼谷子持续深切研讨时势、洞察民气，终究创建了纵横之术，而后又收了两个门徒，大的叫苏秦，小的叫张仪，此二人主导了战国中期汗青的走势。