那枚符篆看上去其貌不扬，就是一块鹅卵石外型，浅灰色的粗砺的表面，但其本身确切一件心通鸟篆，不知出自哪位前代蜀山大师之手，固然颠末光阴的磨砺已经丧失了很多效能，但起码还能再通信传输一百多次，且内部具有符篆大师的禁制，遭受外来神念强行窥测，或者感到到内部进犯力，便会激起其内的防护禁制，自行烧毁，能够断绝统统在其身上的陈迹。
跟着峰内索敌镜制作工艺经历的积累，发明了质料对于结果的影响力，仿佛材质本身布局越趋近于精纯，索敌镜的结果也就越好。再则，分歧的材质结果也会分歧，比方如果光阴鎏晶体，那么索敌镜在供应拉近索仇视距的环境同时，还能让你的目力更锐一截，从而导致在你眼里仇敌会比本来的速率慢上一截。固然只是一刹时的效应，但是对于高境器修来讲，这就是存亡一线的不同。再比方如果能找到夜胎石，磨制的晶体，便能大大加强夜间视觉，索敌镜在夜晚也如同白天。
不过也不是没有收成，见到了楚桃叶的脱手，见到了那击败赵启凡的七情冷傲一剑。杨晟一样也生出很多的感悟苗头，贰心中有一把剑，而那把剑在楚桃叶的拗动下，开端发酵，他发明如果本身现在有一柄剑，那么他顺手能够就能舞出一套剑法，一套又一套。
杨晟把这临时悟出的三套剑法，别离定名为“独孤四剑”“七绝剑”以及“青萍剑舞”。前两个顾名思义，别离只要四剑和七剑，独孤四剑是有去无回的冒死法门，七绝剑则侧重守势，但以守代攻。而青萍剑舞，则纯粹是在感悟到楚桃叶脱手那种灵动翩跹以后，集大成所浮出的剑势，化用了他轻雪功的一些法度，青萍剑舞走的就是轻灵，但进退自如。如果把这三套剑法总结起来，就是一套主攻，一套主守，一套攻守防备。
如果一样和他修炼十诀功体术的人，便会发明，杨晟所发挥的仿佛是十诀功，却又并不像是，但是招数的矫捷和变通程度，却比之以往丰富富强岂止一倍，看得人目炫狼籍，自有一种完整没法参透的玄奥。
而究竟上他也一而再再而三的违背本身保存在这个修行的天下上“明智行事，低调做人”的内心原则，若真要明智，那么王侍云出事就不该去管，如真要低调轻易，那么就不该动手调查大梁的一应事物，并且应抢先搞清楚蜀山宗寻人搜事的隐孤本领，然后找个机遇当逃兵，因为明摆着的，他们瓦屋脉处于夹缝当中，各方权势排挤，指不定哪一天他就要和峰共存亡了，真要绝对沉着理性，他第一时候该想的不是如何帮忙峰内扳回这一局，而是丢弃修远玄睿青荷这三个拖油瓶，本身逃命活下来为先。
杨晟自忖如果现在的本身重新面对大宁王朝阿谁西域邪帝起蚩极，他大抵十招以内，就能把当初阿谁机变百出，临敌经历极其丰富，并且诡谲狡猾的魔道妙手给完整击败，这是纯粹在机变，招式比武上的压抑，和他动企图境进犯，以修行界更高层级的威能压抑完整不是一个层面。
把这枚贵重小石头放入腰际佩囊，落袋为安。
就仿佛他此时举手投足之间，就感悟到了很多招式上面的事理，十诀功的十招，以往他看来，都是一个牢固的运炁体例，一种同一的催发招式，本身只能遵循肌肉影象去发挥十诀功的那些招数，只感觉每出一招，都是尽他所能的防身保命之法，那些招式运力内息如何走转的体例，都是将他身材逼向最顶峰对敌的路子。