“半小时前，阿弥陀佛。”和尚又吟了一声佛号。
“这也太偶合了吧。”聂清泠膛目结舌。“那你梦到了甚么？”
待回过神来，昂首望去，和尚已经走远了。
钟良感觉本身脑袋就要炸开了，疼痛狠恶，像有甚么东西在内里搅动普通。
“良，你如何了？没事吧你？？”聂清泠被他吓死了，急的哭了出来，伸手悄悄抹着他嘴上的血迹。
和尚浅笑地望着钟良道：“佛性是常，心是无常。”
只是大师多是偏向于前一个版本。
实在成语传播至今，用来比方繁华繁华如梦一场，短促而虚幻。
“哦，是如许的，刚才他们过来问我寺里正筹办做黄糕，要不要给我们留点。”聂清泠说着，本身拆开放在碟子上的黄糕，现在还热气腾腾的。“良，你也吃两个吧。”
好吧！
黄粱：黄米。比方虚幻不能实现的胡想。后喻繁华繁华如梦普通，短促而虚幻；夸姣之事物，亦不过瞬息罢了，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。
“这我记得啊。”聂清泠道。“黄粱一梦出自唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店留宿，卢生入眠后做了一场享尽平生繁华繁华的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因此大彻大悟，三生浮图。”
如何了？
入朝为官，封侯拜相，美美人生。
那就走吧。
呃～～
但是梦境就和阿谁甚么卢生不太一样！
“哦。”
美满是，不知所云。
还是没有窜改。
钟知己中有些恍忽。“那谁是佛？”
“大师是众生？”钟良又问。
缓缓的伸开眼睛，神魂荡漾，俄然张口喷出一股精血。
“没事！我挺好！！”钟良靠在墙上。
面前的黄糕还是翻着热气的，钟良抓起来一块，悄悄吃着。
佛国天国这一佛偈一样出自达摩祖师啊，收录《金刚经》！
钟良如有所悟道：“无常和常有何不同？”
“实在另有一种说法。”钟良摇点头。“就是黄糕。”
唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿戴短衣进京赶考，成果功名不就，低头沮丧。一天，旅途中颠末邯郸，在客店里遇见了得神仙术的羽士吕翁（明朝剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改成八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫苦，羽士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦境便娶了斑斓和顺、出身清河崔氏的老婆，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙合座，享尽繁华繁华。80岁时，抱病久治不愈，终究灭亡。断气时，卢生一惊而醒，回身坐起，摆布一看，统统仍旧，吕翁仍坐在中间，店东人蒸的黄粱饭（黄米饭）还在锅里哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。
“卧槽！”钟良低骂了一句。
黄粱一梦，三生浮图。
――这本是达摩祖师的一首偈子，当时明白偈子寄意地或少。
“我在佛国。”和尚回道。
看了看前面这个碟子，最后一块很快又被钟良吃掉了。
“甚么黄糕？”钟良俄然一惊，脑中灵光闪过。
后代说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都今后而出。以后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道觉悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清朝蒲松龄作《续黄粱》。
《枕中记》支出《承平广记》、《文苑精华》833卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也支出此篇。
本身刚从梦境中出来，现在尚且不分虚幻与实在，现在又闻这份佛法高深啊。