源于一种生物学上的意义，人类与天然的干系，不管在精力上亦或在物质方面，从古迄今，都表示为一种近乎原始的依靠性，有如婴儿之对母体。前人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更遍及的意义上讲，也就是指“天然”，这小我类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为甚么会提出很多对宇宙天体、汗青、神话和人间方面的疑问？当他对政治前程和暗中实际感到绝望时，很天然地会产生一种对天然的返归心态和乞助欲望。出于一种对实际的不满和焦炙，推本极源，孔殷但愿找到人在奥秘的天然力面前的合适位置。
2恒：普通的，浅显的。
道可道也1,非恒道也2。名可名也3,非恒名也。知名4,万物之始也；驰名5,万物之母也6。故恒无欲也7，以观其眇8；恒有欲也，以观其所徼9。二者同出，异名同谓10。玄之又玄11,众眇之门12。
12门：之门,统统奇妙窜改的总门径，此用来比方宇宙万物的独一原“道”的门径。
[评析]
[引语]
“道”这个哲学观点，首经老子提出。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深切的体察，这是源于他对天然界的详确入微的察看和一种激烈的奥秘主义直觉而至。这类对天然和天然规律的着意存眷，是构成老子哲学思惟的基石。
弗洛伊德的“欢愉原则”说，阐述了文明给人类带来物质好处的同时，也给人类的精力带来了极其沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。但是他所说的人类天生的寻求欢愉的原则，也恰是建立在人和天然的谐合干系上。明天，人们在糊口需乞降文明思惟方面涌动的“回归天然”潮流，不也是从更遍及的意义上解释了当代学家们对宇宙天然极力尽智地摸索的启事吗？由此我们也可了解老子哲学里尊崇天然，反对知识，寻求“小国寡民”的政治糊口，以及对“道”朴素赋性和奥秘的原始动力的衬着的汗青启事地点了。
3第一个“名”是名词，指“道”的形状。第二个“名”是动词，申明的意义。
1第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和本色，引申为道理、原则、真谛、规律等。第二个“道”是动词。指讲解、表述的意义，犹言“说得出”。
5驰名：指无形。
老子破天荒提出“道”这个观点，作为本身的哲学思惟体系的核心。它的涵义广博高深，可从汗青的角度来熟谙、也可从文学的方面去了解，还可从美学道理去根究，更应从哲学体系的辩证法去思惟……
[解读] “道”的反动性和权威性
9徼（jiao）：边沿、鸿沟。引申端倪的意义。
10谓：称呼。此为“指称”。
7恒：常常。
4知名：指无形。
11玄：深玄色，奥妙深远的含义。
从老子对“道”的各种构思中，我们完整能够体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和畏敬的由来。老子对“道”的尊崇，完整源于对天然和天然规律的诚信，这完整有别于阿谁期间视“天”和“上帝”为绝对权威的思惟看法。“道”，对老子来讲，仅仅是为了完整摆脱宗教统治而提出的一个新的按照，它比“上帝”更具权威性。
[原文]