唐武宗在灭佛的时候，对佛教的各门各派都峻厉打击，唯独放过了净土宗，让净土宗成为中土佛教独一的宗派，法相宗等敏捷的灭亡。净土宗也因为其“修行简朴”，遭到了泛博群众大众的追捧，到了清朝更是把其他的宗派都吃点。
至于阿弥陀佛，那就更是子虚乌有，因为梵文中底子就没有阿弥陀佛这个词，是从阿弥陀婆耶这个词臆造出来的，阿弥陀婆耶在梵文中是不死药，甘露的意义。
对于如许的环境，佛陀也无可何如，如佛陀在《遗教经》中所说：我如良医，知病说药，服与不平，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不可，非导过也。
跟着佛教的进入，塔也跟着进入了中国，中国的第一个座塔，传闻是白马寺的塔，因为白马寺是中国第一寺院。因为塔的呈现，中国的修建中多了一个，那就是阁。阁是中国人对塔的一种改进或者说是窜改。
最成心机便是唐武宗灭佛。当年唐武宗的哥哥唐文宗是想传位给和他一样信奉佛教的安王李溶，但是神策军在传旨意的时候，天庭玩了个手腕，神策军只说了“驱逐大”便再也说不出话来，而颖王李瀍长大高大魁伟，就驱逐颖王李瀍做了担当人，也就是唐武宗，唐武宗对佛教深恶痛绝，达到了“拆寺四千六百余所，出家僧尼二十六万五百人”。
“听你的意义，九尾狐涂山手里的镇妖塔是你们释家佛教的？”白灵槐忍不住问道。
塔和阁有甚么辨别呢？从形状上来看，塔和阁完整一样，差的是内涵，塔是实心的，而阁是空心的，塔建成今后，会在内里停止雕镂和绘画，而阁建成后，人能够通过楼梯进入内部，在四周开的窗口了望。换句话说，塔是给死人用的，而阁是给活人用的。《西纪行》中，唐僧深夜扫塔，那是个较着的弊端。
玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的生长是不成制止，那么就不如为本身所用。以是在灭佛的同时，也在不竭的在佛教中拔擢本身的人，此中以东晋慧弘远师，唐朝的善导大师为先，宋朝的永明延寿大师为后，鼓吹“净土法门”，创建了中国佛教，主张不立笔墨，不求解佛经含义，只要一心念“阿弥陀佛”，便能够往生西方极乐天下，哪怕是在愚笨无知的人，只要念“阿弥陀佛”，也能够达到往生西方极乐天下的欲望，到时候不消本身去，西方接引三圣便会来接引。
更关头的是，净土法门固然一向宣称本身的佛教，但是在印度找不着出处，因为净土宗的初祖是中国人，并且净土宗的一些办事体例和佛教格格不入，讲究烧香拜佛，讲究亡魂超度等等，这统统都是和中国的道家不谋而合，除了名字不一样，其他的都一样。
天庭由二十八星宿保护，而地支星宿图便是变更二十八星宿的虎威兵符，释家佛教竟然想获得地支星宿图，那他们上面要做甚么，不消细心想也晓得。
“九尾狐涂山放出动静，你们和龙虎宗天师道笔试以后，得胜的一方将获得镇妖塔，以是，我们但愿你和魏猛这一方能赢。”
苟云宝感激地端起茶杯喝了一口，持续道：“当年白起有李夫人帮手，需求天干石，而九尾狐涂山到地藏王菩萨面前毛遂自荐，能够帮忙非天，我家仆人便听信了他的话，从燃灯古佛出请了黄金宝塔作为感激之物。可没想到九尾狐涂山拿了我们的好处，并没有帮忙非天，反倒拿着宝塔为非作歹，偷了天庭的地支星宿图放在塔中。”
“是的。恰是我释家佛教之物。”苟云宝答道。
“非也非也，镇妖塔固然是圣物，但是燃灯古佛还能够造的出，我们但愿你们帮我们拿到地支星宿图。”