如果有人感兴趣，或答应以从徐福东渡的传说中去寻觅这些题目的答案，在这个先秦期间的方士身上，或许能捕获到一些蛛丝马迹。但是学者们对此仿佛没有太大的热忱，他们更情愿以究竟说话。通过对大量出土文物和遗址的深切研讨，日本的考古学家以为，弥生期间之以是表示出前所未有的大超越，其底子在于中国秦汉期间的移民入岛，这些秦汉期间的人们带来了大陆先进的农耕文明，给日本列岛注入了全新的气象。
这个被先人定名为“弥生”的期间，在其步入前期以后所要展开的一系列故事，将完整把日本列岛带入一个与绳纹期间和初期的弥生期间迥然分歧的全新期间，这个期间里有骇人听闻的殛毙，也有令人忍俊不由的笑谈，就像一出情节跌宕的惊悚电影。进入弥生期间前期不久，在这片与大陆隔断的地盘大将呈现一个国度和一个女人，把日本一步步地引向了仆从制社会。
跟着一群奥秘来客的到来，本来生长迟缓的日本社会突飞大进，一脚跨进了弥生期间。弥生期间的人们是荣幸的，他们住上了更加温馨的干栏式房屋，吃上了适口的大米，开端利用铜器和铁器，出产力以令人咂舌的速率不竭进步。他们不再为吃不饱饭而犯愁，他们建起了粮仓，储存多余的大米，与当代人一样，当想换换口味的时候，他们还能够享用本身种的生果。身上的衣服也美妙起来――麻布衣料远比草裙兽服标致很多，也更保暖。更加首要的是，弥生人制造出了一种呈红褐或黄褐色的陶器，恰是因为这类陶器，让现在的我们有机遇与几千年前日本先民相互凝睇。
1884年，在日本东京本乡的弥生町，也就是现在被称作东京弥生一丁目标处所，出土了一个陶制的壶，这个陶壶与绳纹陶器截然分歧，虽无过量的表面装潢，但是形制美好，胎体细薄，是一件合用器。当这件陶壶被摆到当时的东京帝国大学人类学课堂之时，一个题目同时也缭绕在了传授们的脑海里――该用甚么名字给这类陶器定名呢？颠末一番参议，传授们分歧同意，以这件陶壶的出地盘来定名，因而，这件陶器便被称作“弥生陶器”，与陶器年代相对应的期间被称为“弥生期间”。
跟着大陆移民的到来，弥生人逐步享遭到了与绳纹人完整分歧的糊口。他们连续从潮湿阴冷的本地地带迁徙到广袤的平原，在那边大兴土木，一座座干栏式的房屋拔地而起，一件件斑斓的麻布衣服呈现在弥生人的糊口中。这一期间的衣服有两种根基式样，一种是套头式，一种是对襟式，男人有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣。女子也穿裳，不过女子裳长及地，其情势如同当代的拖地长裙。
弥生期间最首要的社会内容之一是它的陶器制作。弥生陶器烧成温度约在850，因器形分歧，大抵可分为壶形器、瓮形器、钵形器和高脚杯式等几种。因为各地区文明停顿分歧，弥生期间的陶器形制也闪现出较为庞大的形状。弥生期间前期的陶器斑纹用篦尖描画，因1931年初次在福冈县远贺川畔的立屋敷遗址发明，故被定名为“远贺川式”。进入中期，九州地区呈现的无纹陶器代替了“远贺川式陶器”，而与此同时，在本州西部呈现了栉齿纹陶器，在其东部，则呈现了有稠密绳纹期间气味的陶器。
与斑斓打扮相对应的是丰富的食品，在根基处理了温饱题目以后，女人们开端享有了比以往更多的金饰和其他装潢品。这些装潢品种类繁多，最常见的是手镯和项链。手镯用贝壳制作而成，少部分用铜制成，项链由各种分歧形状的珠饰构成，其质料首要由玉石、玛瑙、虎魄和玻璃等构成。考古研讨表白，玻璃手镯和勾形珠等的质料能够来自中国大陆，但制造地是在日本。