听平话院鼓励自耕自作，自给自足，是尊敬儒门“耕读传家”的古训，步安作为一个当代人，对此有些不觉得然。可在得知这个天下的修行体系后，他就开端逼迫本身去认同儒家的精力。
“那步鸿轩老贼想要送情面，就把他亲儿子送去入赘！休想动我的歪脑筋！”
宋青“噗”的笑出来，乐道：“步安，你是个妙人，不学无术，说话却真真风趣。”他想起步安前几天点评他退学书院的经历，说他单靠“蹭课”就蹭成了“学霸”，感觉好笑至极，咧嘴直笑，烤化的兔子油就顺着嘴角流下来。
步安赶紧否定。两人逛逛停停，来到流云台时，他已经从宋青这里，得知了这个天下的大抵环境。
步安气呼呼地把兔腿骨头扔进即将燃烧的火堆，回身朝客舍走去，低声道：“甚么半部论语不晓得，半部论语我还是晓得的。”
三天后的凌晨，步安坐在一间农舍门前的竹椅上，一边嚼着野果，一边拿着本薄薄的《孟子》，有一搭没一搭地默念着。
因为有过目不忘的本领，宋青是这书院中最闲的闲人。步安有次问他：“如何没有师长来束缚你？”他甩甩手答道：“我那师尊又不设堂讲学，只让我本身修行。”
他住到流云台客舍的第二天早晨，就有个名叫唐文毅的同亲来找他。那人看上去瘦瘦高高，穿戴举止像个酸腐秀才。
但这类修行体例的弊端非常较着――并不是统统的灵都情愿供你差遣，成为修行者的灵力；更不消说舍弃残魂，滋养修行者的命灵(本命灵力)了。这类被称作随缘修行的体例，结果相称有限，很像是在漫无目标地四周瞎转悠。
虚无缥缈的英魂，某种意义上就是神，让神来主动投你，故而叫做神敬人。
两人忙活了一阵，终究将野兔烤熟，坐在流云台的山崖旁，看着山下的镜湖，一口一口撕着兔肉。所谓文武之道，一张一弛，步安背书背得头昏脑胀，偷闲半晌，恰好让脑筋放松放松。
步安想都没想，道：“管他是谁呢，人家老是美意。我看这野兔也不像是中毒死的，再不吃就放坏了，怪可惜的。”
缺油少盐的烤野兔放在之前的确难以下咽，此时却变成了人间甘旨。
宋青笑道：“我可没那本领……你恐怕不知，本身早已立名书院，人称‘半部论语步执道’呢。”
步安苦笑道：“岂止是有些事情，的确甚么都记不得了。”算是给本身接下去的诸多疑问打了个铺垫。
至于那位京官到底是谁，唐文毅并不清楚。他大抵也是从他老头子那边听来的。
野兔的来源有些可疑。自打步安在流云台上住下，每天凌晨一排闼，地上准有码放整齐的野果，到了第三天早上，竟然还多了一头刚死不久的野兔子。
没等他开口，宋青倒先忍不住了，扭过圆乎乎的脑袋，神奥秘秘地问：“你说有些事情不记得了。真的假的？”
何况，宋青这两天帮了他很多忙，不但帮他筹措食宿，还替他借来了四书五经，步安兜里统共就几块碎银，就算他舍得花，也找不到处所宴请，只好借花献佛，用这不知谁送来的野兔，犒劳一下他。
浅显来讲，就是统统活人去世的时候，都会留下一丝念力，浊则沉于地底七分，清则浮于头顶三尺。前者称鬼，邪月临世就会出来害人；后者称灵，是修行者凝集本身灵力的源泉。
他已经三天没有闻到肉味，胸中有股豪情，不管这野兔是从哪儿来的，总要想体例吃到肚子里去。
唐文毅来的时候天还没有全黑，鹌鹑蛋大小的邪月就已经挂在头顶，月光给流云台笼上了一层红纱，步安早早点起了油灯，躲在屋里背书。