阳魔者，行持之士正欲熟行，以济存亡，则一念不真，****四起，爱着存怀，是非庞杂，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天奠九声，叩齿三通，书八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，其魔自退。在净明法中。(未完待续。)
病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，饮食差殊，寒暑平衡，多生疾息，侵害行持，此病魔之所试也。当以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，诵冷明灵书二篇，服八景冥合炁入玄玄八字，并冷明延生一符，佩元洞玉历章，叩齿集神，首罪焚香，宣云签宝茨科品，调集阴阳二神以和合，其魔自退。
人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，书符诵咒，掐诀行持。方欲行用，一念有异，或被言语秽喧，鸡犬妇女师僧尼俗抵触，乃至惑乱法身，思存不正，符水不该，此皆人魔之所试。当以异化百神印，安於坛中，急书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香中，摆布子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。
含光露夸耀道：“老夫的九踏轻身，统共九重。第一重踏木，踩高木而不坠身；第二重踏土，步流沙而不陷淹；第三重踏金，立刀尖而不入肉；第四重踏水，行水面而不湿鞋；第五重踏火，履炭火而不皮焦；第六重踏风，脚驭轻风离地行；第七重踏气，无风亦能飞身纵；第八重踏云，踏步云顿俯瞰川，第九重踏空，一脚踏破虚无境。”
阳魔者，行持之士正欲熟行，以济存亡，则一念不真，****四起，爱着存怀，是非庞杂，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天奠九声，叩齿三通，书八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，其魔自退。在净明法中。
杜震听了，忙道：“徒儿如何比的，天然是徒弟的轻身术高超短长。”
阴魔者，居山之士修习秘文，存思之际，一念或差，即闻四野悲歌玲风乱作，心生倒见。及出门路，逢僧尼厌秽，乱我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老启淦群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤炁之文，其魔自退。
地魔者，凡行持之士，变神步罡，书符咒水，起念不正，皆地魔之所试。何者，正欲思存而心生拟议，步罡掐诀，书符诵咒，或乱其心，或照形而不辫其姓名，或附身而不通其言语，抵当道法，毁辱灵文，皆非邪鬼之所依，便是地魔之所试。当以神霄玉清真王五方卫灵阮，并焚之。