首页 > 一个人与一座城市的故事 > 第21章 杭州花朝节恢复
曲院风荷内的“湖山神社”旧有花神庙,为清朝“西湖四十八景”之首,虽说景点已规复,只是申明不大,如果将花朝节会场设在曲院风荷内,不但彰显了汗青分量的凝重,还可觉得春季西湖的旅游高潮推波助澜,吸引更多旅客。
二00八年月朔次集会上,开端设定了规复花朝节的意向。为了凝集共鸣。
“西湖花朝节”
初期笔墨见着于南宋《梦梁录》及相干处所志书。
林撰写花朝节论文
七月是葵花神;八月是桂花神‘
规复花朝节
鼎新开放后,全市绿化工风格起云涌,周边地区花木莳植,蔚然成风,特别是江南一带的各个城镇,人们对于花草虫鱼有特别的偏好,为了生长经济,弘扬地区文明,文新街道成心操纵本地的特性经济,停止花朝节,选址就在城西广场:那边地区空旷,设备完美,门路畅达,特别是文二西路的花鸟市场已初具范围,如果在城西广场停止花朝节,与花鸟市场可起到相互照应,直立了一个花神雕塑,能够动员花鸟市场人气。
注释:注1,区非遗办,全称“西湖区非物质文明遗产办公室”。
清朝《西湖旅游志》载:“城北有村曰马塍,住民多业艺花,土沃俗质,聚近而盖远。”从史料的地区范围来看,西湖区内的文二路、上宁桥、下宁桥、马塍路一线,自古就以花草草木特性而闻名,一向持续至今,马塍路周边地区仍以“城西花市”著称,这个地块已经成为全市苗木花草的集散地之一。
建议杭州规复停止花朝节构思构成,发端于二00八年初,西湖区正在征集“第二批非物质文明遗产线索”,此事由区“非遗办”操纵,相干职员在千头万绪的上报内容中,对此中一条,马塍路一带自古以花草买卖著称,有“马塍花窠”之称引发了存眷。
古都文明研讨会成员、西湖区非遗办事情职员单金发、龚玉和、王藻查考了相干质料,与会长林正秋作了相同,并且疏理了南宋至民国期间,马塍花圃买卖畅旺的古籍记录。
仲春是杏花神,祭的是唐贵妃杨玉环;
林在提及西湖浩繁名胜中,阐述了唐宋期间西湖抚玩荷花的盛况。
相传农历仲春二十二日为花神生日,百姓以鲜花、芳酒祭花神。
林正秋不但在会上发言支撑规复花朝节,特地撰文先容《江南闻名的杭州花朝节》(注3),他写道,杭州人对于花神的崇拜,始自汉朝,唐宋期间,祭花神开端流行。
十一月是山茶花神;十仲春是祭水仙花神。
二00八年蒲月十八日,在西湖区文明馆召开了一个座谈会,参与职员有韩毓华、单金发、龚玉和、王藻、沈雍方、王金虎,提出了规复花朝节假想,定名为“西湖花朝节”,一个全市性节庆活动。有人提出,花朝节会场能够分设在两个处所,一个曲直院风荷公园;
清朝筑花神庙,庙中塑十仲春花神雕塑:正月是梅花神,祭的是林和靖;
按开端假想,定名为“西湖花朝节”。
此节日作为一种处所性的时令骨气,最早可追溯到吴越国的“百花生日”;
蒲月是石榴花神;六月是莲花神,祭的是西施;
鼎新开放后,最早动手研讨杭州花朝节者是林正秋。
林在著作中专门做了考据,指出西湖荷花景观始出于唐朝,到了南宋期间杭州达到最为富强的期间,不但官方赏荷,文人赋诗作词,咏颂荷花,宫廷后苑也有莲池荷田。
《梦梁录》有:“仲春十五日为钱塘花朝节,浙间民风,以春序正中,百花争放之时,最堪游赏,都人皆往钱塘门外…,玩赏奇花异木”;“钱塘门外溜水桥,东西马塍诸圃,皆植怪松异桧,四时奇花,精美窠儿,多为龙蟠凤舞,飞禽走兽之状。”